Saturday, May 29, 2010

ေသြးအားနည္းေရာဂါ ( Anemia )



အနီးမီးယားဆိုတာဘာလည္း .....?

အနီးမီးယားဆိုတာဟာ ေသြးထဲမွာ ပံုမွန္ရွိရမယ့္ ေသြးနီဥတြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္ကို သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေပးေသာ အရာ သံဓါတ္ပါေသာအရာ Hemoglobin ပမာဏသို႔မဟုတ္ ေသြးနီဥဆဲလ္ red blood cells (RBCs) ေတြဟာ ပံုမွန္မမာဏထက္ေလ်ာ့ နည္းေနၿခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္ ။ တခါတေလမွာေတာ့ ေသြးပမာဏ Blood volume ေလ်ာ့နည္းေနၿခင္း Hypovolemia ကိုလည္း အနီးမီးယားလို႔ေခၚပါေသးတယ္ ။ ေသြးယိုၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ေပၚ တတ္တဲ့ ေသြးပမာဏေလ်ာ့နည္းၿခင္း Hypovolemia ဟာလည္း သြယ္၀ႈိုက္ေသာနည္းနဲ႔ အနီးမီးယားကို ၿဖစ္ေစပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ hemoglobin ပမာဏကေတာ့ မ်ားေနၿပီး hypovolemia ကိုၿဖစ္ေစတဲ့ အၿခားအခ်က္ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္ ။ အဲဒါေတြကေတာ့ ေရဓါတ္ခမ္းေၿခာက္ၿခင္းနဲ႔ အလြန္အမင္း အန္ၿခင္းတို႔ပဲၿဖစ္ပါတယ္ ။

ပံုမွန္ေသြးပမာဏ လူေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ရွိရမလည္း .....?

ပံုမွန္ရွိရမည့္ ေဟမိုဂလိုဘင္ပမာဏ
ေယာက္်ား .....................13.0 - 18.0 g/dl
မိန္းမ............................11.5 - 16.5 g/dl

အနီးမီးယားကို ဘာေတြက ၿဖစ္ေပၚေစသလဲ ....?

အသိမ်ားတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ အနီးမီးယားၿဖစ္ေပၚေစတဲ့ အခ်က္ေတြကေတာ့

ေသြးထြက္မ်ားၿခင္းေၾကာင့္ အနီးမီးယားၿဖစ္ၿခင္း ။ ။ ရာသီလာတဲ့ ေသြးပမာဏဟာ အလြန္အမင္း မ်ားၿပားေနၿခင္း ၊ ေသြးထြက္မ်ားေသာ အနာမ်ား ၊ အစာအိမ္ႏွင့္ အူလမ္းေၾကာင္း တြင္ အနာမ်ားၿဖစ္ေပၚၿခင္း ကင္ဆာမ်ား အထူးသၿဖင့္ အူမၾကီးကင္ဆာ စသည္တို႔မွာ ေသြးကို တၿဖည္းၿဖည္း ၿခင္း စိမ့္ထြက္ေစတဲ့့ အတြက္ေၾကာင့္ အနီးမီးယားကိုၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္ ။

Iron သံဓါတ္ခ်ိဳ႕ယြင္းမႈေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚေသာ အနီးမီးယား ။ ။ ရိုးတြင္းၿခင္ဆီဟာ ေသြးနီဥဆဲလ္ေတြ ထုတ္လုပ္ဖို႔အတြက္ အိုင္းယြန္းကို လိုအပ္ပါတယ္ ။ အိုင္းယြန္းဟာHemoglobin molecules ေတြၿဖစ္ေပၚဖို႔ ပံုစံအတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ေနရာကေန ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္ ။ အကယ္၍ အိုင္းယြန္းရရွိမႈဟာ ကန္႔သတ္ထားတယ္ ဒါမွမဟုတ္အစားအေသာက္မွာ သံဓါတ္အလံုအေလာက္မပါ၀င္ ဘူးဆိုရင္ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ အနီးမီးယား ၿဖစ္ႏုိင္ပါတယ္ ။ ဒါကိုေတာ့ Iron deficency anemia လို႔ေခၚပါတယ္ ။

နာတာရွည္ေရာဂါမ်ားေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚေသာ အနီးမီးယား ။ ။ မည္သည့္ နာတာရွည္ေရာဂါမဆို အနီးမီးယားကို ၿဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ တိက်တဲ့ၿဖစ္စဥ္ကိုေတာ့ယေန႔တိုင္ မသိရေသးပါဘူး ။ နာတာရွည္ ေရာဂါေတြနဲ႔ ပိုး၀င္ၿခင္း သို႔မဟုတ္ ကင္ဆာေရာဂါေတြဟာ ဒီလိုမ်ိဳး အနီးမီးယားကို ၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္ ။

ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေသာ အနီးမီးယား ။ ။ ေက်ာက္ကပ္ဟာ erythropoietin လို႔ေခၚတဲ့ ေဟာ္မုန္းတမ်ိဳးကို ထုတ္လုပ္ေပးပါတယ္ ။ အဲဒီေကာင္က ရိုးတြင္းၿခင္ ဆီေတြ ေသြးနီဥဆဲလ္ေတြ ထုတ္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ကူညီေပးပါတယ္ ။ နာတာရွည္ေက်ာက္ကပ္ ေရာဂါရွိတဲ့လူေတြမွာ ဒီေဟာ္မုန္းထုတ္လုပ္မႈဟာ ေလ်ာ့နည္းသြားပါတယ္ ။ တဆက္တည္းမွာပဲ ေသြးနီဥဆဲလ္ေတြ ထုတ္လုပ္မႈဟာလည္း ေလ်ာ့နည္းသြားပါတယ္ ။ ဒီလိုမ်ိဳးကိုေတာ့ anemia related to chronie kidney diseases လို႔ေခၚပါတယ္ ။

အာဟာရ ခ်ိဳ႔တဲ့မႈေၾကာင့္ၿဖစ္ေပၚေသာ အနီးမီးယား ။ ။ ဗီတာမင္နဲ႔ သတၱဳဓါတ္ေတြဟာ ေသြးနီဥဆဲလ္ထုတ္လုပ္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္ပါတယ္ ။ အိုင္းယြန္းအၿပင္ B12 နဲ႔ folate ကလည္း hemoglobin ထုတ္လုပ္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္ပါတယ္ ။ ဒီအထဲက ဘယ္အရာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ခ်ိဳ႔ယြင္းသြားမယ္ဆိုရင္ ေသြးနီဥဆဲလ္ေတြ ထုတ္လုပ္တာကိုေလ်ာ့နည္း သြားေစတဲ့ အတြက္ အနီးမီးယားကို ၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္ ။ အာဟာရ ခ်ိဳ႔တဲ့မႈဟာလည္း folate နဲ႔ B12 ပမာဏေလ်ာ့နည္း ၿခင္းကို ၿဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေရးၾကီးတဲ့ အခ်က္ပါပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ အသီးအရြက္ပဲစားသံုးသူေတြ ဗီတာမင္ကို လံုလံုေလာက္ေလာက္မစားသံုးသူေတြဟာ B12 deficiency ၿဖစ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းမ်ားတဲ့ သူေတြၿဖစ္ပါတယ္ ။

Pernicious Anemia ။ ။ အစာအိမ္တြင္ ၿပသနာတခုခုရွိေနၿခင္း သို႔မဟုတ္ အူေတြက ဗီတာမင္ဘီတြဲကို စုပ္ယူမႈနည္းၿခင္းေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒီလိုမ်ိဳး B12 deficiency ေၾကာင့္ၿဖစ္ေပၚတဲ့ အနီးမီးယားကို pernicious anemia လို႔ေခၚပါတယ္ ။

Sickle cell anemia ။ ။ အခ်ိဳ႔လူေတြမွာ ပုံမွန္မဟုတ္တဲ့ hemoglobin molecules ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ၿပသနာ ရွိတတ္ပါတယ္ ။ ဒီလိုအေၿခအေနမ်ိဳးမွာဆိုရင္ hemoglobin ဟာ ပမာဏေရာ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈမွာပါ ၿပႆနာရွိလာပါတယ္ ။ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ hemoglobin molecules ေတြက ေသြးနီဥပံုစံေတြကို မႈမမွန္ၿဖစ္ေစၿပီး Crescent shaped ( sickle cells ) တံစဥ္ ပံုစံလိုမ်ိဳးၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္ ။သူ႔ရဲ႕ ၿပင္းထန္မႈ အဆင့္ေပၚမႈတည္ၿပီး Sickle cell anemia ကို အမ်ိဳးအစားမ်ားစြာခြဲၿခားႏုိင္ပါတယ္ ။ ဒါဟာ မ်ိဳးရိုးလိုက္ၿပီး African , Eastern နဲ႔ Mediterranean ေတြမွာၿဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္ ။

Thalassaemia ။ ။ ေဟမိုဂလိုဘင္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီး အနီးမီးယားကို ၿဖစ္ေပၚေစတဲ့ အၿခားအုပ္စုတစ္ခုၿဖစ္ပါတယ္ ။ Thalassaemia အုပ္စုမ်ားစြာ ရွိပါတယ္ ။ ေရာဂါၿပင္းထန္မႈ အေပၚမူတည္ၿပီးကြဲသြားေလ့ရွိပါတယ္ ။ မ်ိဳးရိုးလိုက္ေလ့ရွိပါတယ္ ။Alcoholism ။ ။ အရက္ေသာက္သံုးသူေတြမွာ အာဟာရခ်ိဳ႔တဲ့မႈ ဗီတာမင္နဲ႔သတၱဳ ဓါတ္ေတြ နည္းပါးမႈဟာ ဆက္ႏြယ္ေနပါတယ္ ။ အယ္ကိုေဟာ ဟာ သူ႔ဘာသာ ရိုးတြင္းၿခင္ဆီကို အဆိပ္အေတာက္ၿဖစ္ေစပါတယ္။ ေသြးနီဥေတြထုတ္လုပ္မႈကိုလည္း ေလ်ာ့နည္းေစပါတယ္ ။ရိုးတြင္းၿခင္ဆီႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အနီးမီးယား ။ ။ အခ်ိဳ႔ေသာ ေသြးကင္ဆာ သို႔မဟုတ္ Lymphomas ေတြဟာ ေသြးနီဥထုတ္လုပ္မႈႏွုန္းကို ေၿပာင္းလည္းေစၿပီး ေသြးဆဲေတြအားလံုးထုတ္လုပ္မႈကို နည္းေစပါတယ္ ။ Hemolytic anemia ။ ။ ပံုမွန္ေသြးနီဥရဲ႔႕ ပံုစံဟာ သူ႔လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈအတြက္ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္ ။ ဒီမွာဆိုရင္ေတာ့ ေသြးနီဥဟာ ေပါက္ကြဲၿပီး ဒါကို hemolysis လို႔ေခၚပါတယ္ ။ ၿ႔ပီးေတာ့သူဟာ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ၿခင္း မရွိေတာ့ပါဘူး ။ အၿခားရွားပါးတဲ့ခ်က္ေတြကေတာ ကင္ဆာေတြ အသဲေရာဂါေတြ မ်ိဳးဗီဇနဲ႔ဆိုင္တာေတြ ခဲအဆိပ္သင့္ၿခင္း AIDS နဲ႔ ေသြးယိုတဲ့ေရာဂါေတြ ပဲၿဖစ္ပါတယ္ ။

ေသြးအားနည္းရင္ဘာ လကၡဏာေတြ ၿဖစ္တတ္သလည္း ?




လကၡဏာေတြကေတာ့

ဦးေခါင္းပိုင္းမွာ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ၿခင္း ေခါင္းမႈးၿခင္း သတိလစ္ၿခင္း
မ်က္လံုးမွာ ၀ါလာၿခင္း
အေရၿပားမွာ ေဖ်ာ့ေတာ့လာၿခင္း ေအးလာၿခင္း ၀ါလာၿခင္း
ေသြးေၾကာမွာ ေသြးေပါင္ခ်ိန္က်လာၿခင္း
အသက္ရွုလမ္းေၾကာင္းမွာ အသက္ရွုၿမန္ၿခင္း တနည္း တိုၿခင္း
ႏွလံုးမွာ ရင္တုန္ၿခင္း ႏွလံုးခုန္ႏွုန္းၿမန္ၿခင္း ရင္ဘတ္ေအာင့္ၿခင္း (angina)ႏွလံုးတိုက္ခိုက္ခံရၿခင္း
ၾကြက္သားမွာ အားနည္းလာၿခင္း
အူလမ္းေၾကာင္းမွာ မစင္အေရာင္ေၿပာင္းလာၿခင္း
သရက္ရြက္ (spleen)မွာ ၾကီးမားလာၿခင္း

အနီၿပထားေသာအရာမ်ားမွာ အလြန္ၿပင္းထန္ေသာ ေသြးအားနည္းေရာဂါမွာေတြ႔ရေလ့ ရွိပါတယ္ ။

ေသြးအားနည္းေရာဂါ ဘယ္လိုကုမလည္း ?

အိမ္မွာဆိုရင္ - ကိုယ့္ဘာသာကုဖို႔ နဲနဲေလးပဲလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္ ။ ပံုမွန္အားၿဖင့္ ေဆးကုသမႈလိုပါတယ္ ။ ဥပမာ အနီးမီးယားက အစာအိမ္အနာေၾကာင့္ ၿဖစ္တယ္ဆိုရင္ aspirin , ibuprofen ကဲ့သို႔ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆးေတြကို ေရွာင္သင့္ပါတယ္ ။ဒါမွမဟုတ္လည္း ဆရာ၀န္ ညႊန္ၾကားတဲ့အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္ ။ေဆးရံုမွာဆိုရင္ - သိပ္မၿပင္းထန္ဘူးဆိုရင္ ေသြးအားေကာင္းေစတဲ့ေဆး Folic acid , B12 , Vit C , Iron ပါတဲ့ေဆးေတြေပးေလ့ရွိပါတယ္ ။ ဒါမမဟုတ္ Tot'hema လို ေဆးလည္းေပးပါတယ္ ။ ၿပင္းထန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေသြးသြင္းကုသပါတယ္ ။

ဘယ္လိုကာကြယ္မလည္း ?

အမ်ားစုကေတာ့ ပံုမွန္အာဟာရၿပည့္တဲ့အစားအစာနဲ႔ အရက္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ၿခင္း ၿဖင့္ ကာကြယ္ပါတယ္ ။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ဆရာ၀န္နဲ႔ၿပသၿပီး ဇစ္ၿမစ္ကို ရွာေဖြသင့္ပါတယ္ ။ ေသြးအားေကာင္းတဲ့အစားအစာေတြ စားေပးပါ ။အသား ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳး အသည္း အၿမစ္ အရြက္မ်ား ငါးေသးေသးေလးမ်ား စသည္ ။

Ref;emedicine health( october 6 2009)
;wikipedia

Tuesday, May 25, 2010

စူဠာမဏိဘုရား



စူဠာမဏိ ဘုရားသည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လုိဏ္ႏွစ္ဆင့္ဂူဘုရားျဖစ္ၿပီး ေအဒီ ၁၁၈၃ တြင္ နရပတိစည္သူမင္း (ေအဒီ ၁၁၇၄-၁၂၁၁) တည္ခဲ့သည္။

စူဠာမဏိ ဘုရားဘဲြ႕ေတာ္မွာ (စူဠ-ေသွ်ာင္ထံုး၊ မုနိ-ဘုရား) ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ ရသည္။ ဘုရားအတြင္းရွိ ခရစ္ ၁၅ ရာစုက ေရးထုိးထားသည့္ မင္စာတြင္ ဘုရားဘဲြ႕ေတာ္ကုိ "ေဇာတမဏိ၊ ပတၱျမား ေရာင္လ်ံ " ဟုေဖာ္ျပ ထားသည္။

စူဠာမဏိ ဘုရားေက်ာက္စာအရ နရပတိ စည္သူမင္းသည္ ၂၀ ေအာက္တုိဘာ ၁၁၈၃ တြင္ ပုဂံအေရွ႕ဘက္ ေျခာက္မုိင္ အကြာ တုရင္းေတာင္သုိ႔ ထြက္ခြာစဥ္ ေတာက္ပေသာ အေရာင္ကုိ ျမင္မိသည္။ နရပတိ စည္သူမင္းက မွဴးမတ္တုိ႔အား "ထုိ ေတာက္ပေသာ အရာသည္ မီးေလာ " ဟုေမးျမန္းရာ မွဴးမတ္တုိ႔က "မီး" ဟု ေလွ်ာက္တင္ခဲ့သည္။ နရပတိ စည္သူမ်ားသည္ တုရင္းေတာင္မွ အျပန္တြင္ ထုိေတာက္ပေသာ အရာေပၚ ထြက္ေနသည့္ ေနရာကို ျမတ္စြာတကား ဟုဆုိ၍ ဂူတည္ေဆာက္ရန္ အရာနင္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိေနရာတြင္ လုိဏ္ႏွစ္ဆင့္ ဂူဘုရား တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ နရပတိ စည္သူမ်ားႀကီးသည္ စူဠာမဏိ ဘုရား တည္ေဆာက္ၿပီးစီး ေသာအခါ ေရစက္သြန္း အမွ်ေ၀ခဲ့သည္။ သာသနာေတာ္ အႏွစ္ ၅၀၀၀ တည္တံ့ရန္ ရည္ရြယ္၍ လယ္ယာေျမမ်ားလည္း လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ စူဠာမဏိ ဘုရားတြင္ နံရံေဆး ပန္းခ်ီမ်ား၊ အဂၤေတ ပန္းလက္ရာမ်ား၊ စဥ့္ကြင္းမ်ားကုိ ေလ့လာနိုင္သည္။

စူဠာမဏိ ဘုရားတြင္ ပုဂံေခတ္၊ အင္း၀ေခတ္ ႏွင့္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ လက္ရာ နံရံပန္းခ်ီမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဂူဘုရား ေျမညီထပ္ အလယ္မ႑ိဳင္ ပတ္လည္ စၾကၤေပါင္းကူး မ်က္ႏွာၾကက္တြင္ အ၀ါရင့္ ႏွင့္ အနက္ေရာင္ ေဆးတုိ႔ျဖင့္ ေရးဆဲြထားသည့္ ပုဂံေခတ္လက္ရာ ျခဴးပန္း ျခဴးႏြယ္ ႏွင့္ ကႏုတ္ပန္းမ်ား ရွိသည္။ ေျမညီထပ္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုႀကီး မ်ား၏ ေဘးႏွင့္ စၾကၤနံရံတြင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ လက္ရာနံရံျပည့္ ေရးဆဲြထားသည့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားပံု၊ ျမတ္စြာ ဘုရား၀ါဆုိစဥ္မ်ား၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားပံု၊ ဧတဒဂ္ရ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶ၏တပည့္ သာ၀က (၈၀) တုိ႔၏ ပံုမ်ားရွိသည္။ ဂူဘုရား အတြင္း ေခတ္အဆက္ဆက္က ေရးမွတ္ခဲ့ေသာ နံရံကမၸည္း စားမ်ားရွိၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ သသၤကရုိက္ဘာသာ၊ အခ်ိဳ႕မွာ ေရွးျမန္မာ အကၡရာ တုိ႔ျဖင့္ ေရးထုိးထားသည္။

ဂူဘုရား၏ အျပင္ပတ္လည္တြင္ အဂၤေတပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ား ျဖစ္သည့္ တုိင္ဖံုးပန္းမ်ား၊ ဘီလူး ပန္းဆဲြမ်ား၊ ကႏုတ္ပန္းမ်ား၊ ပုလဲလံုးမ်ား၊ ရာမလက္ညိႇဳးႏွင့္ စုလစ္မြန္းခၽြန္ တံကဲပန္းမ်ားကုိ ေလ့လာႏိုင္သည္။ ဂူဘုရား၏ ပစၥယာအဆင့္ဆင့္ စိန္တန္းမ်ားတြင္ စဥ့္၀ါႏွင့္ စဥ့္စိမ္းေရာင္ စဥ့္ကြက္ စဥ့္ပန္းမ်ားျဖင့္ မြမ္းမံ တန္ဆာဆင္ ထားသည္။

ဦးေမာင္ေမာင္ (ဘီေအ)သမုိင္း၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ၏ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ပုဂံေစတီပုထုိးမ်ား

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)







ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ) သည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လုိဏ္တစ္ဆင့္ ဂူဘုရားျဖစ္ၿပီး ေအဒီ(၁၁၉၈) တြင္ တည္ခဲ့သည္။ ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)သည္ နားေထာင္မ်ား (ထီးလုိမင္းလုိ) မင္းငယ္စဥ္က စာသင္ေပးေသာ အေၾကတလ အေရွ႕ ေမာလညာရြာ ဇာတိမဟာေထရ္ ဓမၼရာဇဂု႐ု သီတင္း သံုးသြားေသာ ဘုရားျဖစ္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။

ဂူေျပာင္ငယ္ (ျမင္းကပါ) ဘုရားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီေဆးေရးပန္းခ်ီ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာႏွင့္ ေက်ာက္ဆစ္ ပန္းတေမာ့ လက္ရာမ်ား ကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။ ဂူေျပာက္ငယ္ဘုရား အတြင္း အ၀င္ခန္းမ၊ စၾကၤလမ္းႏွင့္ တုိက္မဂူ၏ ေပါင္းကူးမ်က္ႏွာၾကက္မ်ားႏွင့္ နံရံမ်ားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားရွိသည္။ တံကဲပံု၊ ပန္းေဘာင္ပံု၊ ပန္းေတာင္ပံုမ်ားႏွင့္ ပုဂံေခတ္ဇာတ ၿဂိဳဟ္ေနကြက္မ်ား ေရးဆဲြထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ဂူေျပာက္ငယ္တြင္ ေအဒီ (၁၃၁၃) ႏွစ္ေရး ကမၸည္းစာ (၁၃)ေၾကာင္း ရွိၿပီး "ေက်ာင္းျဖဴ နန္းက်မင္း ေကာင္းမႈ ျဖစ္ေသာ ပ်က္စီးေနသည့္ ရပ္ေတာ္မူ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုကုိ သခင္ဖြားေစာႀကီးက ျပဳျပင္ေၾကာင္း " မွတ္တမ္း ျဖစ္သည္။

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)ဘုရား၏ အျပင္ဘက္ မ်က္ႏွာစာ တြင္ အဂၤေတပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ား ေလ့လာႏိုင္သည္။ ဘုရားအလယ္ မ႑ဳိင္ေလး မ်က္ႏွာရွိ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အေနာက္နံရံတြင္ ေဖာင္းၾကြေဆးခ်ယ္ အဂၤေတ တံကဲမ်ား အလြန္လွပပံုကုိ ေလ့လာႏိုင္သည္။

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ) ဘုရား၏ အလယ္မ႑ိဳင္ ပတ္လည္တြင္ စၾကၤလမ္းရွိၿပီး စၾကၤပတ္လမ္း၏ အျပင္နံရံရွိ မုခ္ကပ္မ်ားတြင္ မူလက ဗုဒၶ၀င္ခန္း ေက်ာက္ဆစ္ ပန္းတေမာ့ လက္ရာမ်ားရွိသည္။ (၁၉၉၃) ခုႏွစ္တြင္ ဗုဒၶ၀င္ ခန္းေက်ာက္ဆစ္ ႐ုပ္တုရွစ္ဆူကုိ ပုဂံေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈျပဳတုိက္သုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ျပသထားသည္။

Monday, May 24, 2010

ဂူေျပာက္ (ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္)




ဗုိလ္ခ်ဳိမိ ဂူေျပာက္သည္ မဟာေဗာဓိပံု ကြမ္းေတာင္ ေပါက္လုိဏ္ ႏွစ္ဆင့္ဘုရားျဖစ္ၿပီး ခရစ္ (၁၃)ရာစုႏွစ္က တည္ခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားမ်ားက အဂၤလိပ္တုိ႔အား ဆန္႔က်င္ ေတာ္လွန္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ရာ ပုဂံမွ ဗုိလ္ခ်ဳိသည္ ထင္ရွားေသာ နယ္ခ်ဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ၁၈၉၆ တြင္ သီရိပစၥယာရွိ ဂူေျပာက္အတြင္း အဂၤလိပ္တုိ႔က ဗိုလ္ခ်ိဳအား ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည့္ အတြက္ ဗုိလ္ခ်ဳိမိ ဂူေျပာက္ဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။

ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္ ဘုရားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားႏွင့္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာမ်ား ရွိသည္။ ၾကက္တငို အ၀ုိင္းဈ ေထာင့္ေဘာင္ပန္း ႏွင့္ စက္၀ုိင္းအတြင္းမွ ပန္းကြက္အလွမ်ား နံရံတြင္ ေဘာင္ခတ္ ထားသည့္ သစ္ရြက္ပံု ပန္းတန္း၊ စိန္ကြက္ပံုနံရံ ပန္းခ်ီမ်ားႏွင့္ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ေရးဆဲြထားသည့္ ေလွပံုမ်ား ရွိသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္၏ မဟာေဗာဓိ ကြမ္းေတာင္မွ ေလးေထာင့္ကြက္ အတြင္း ရုပ္ပံုပါသည့္အ၀ုိင္း ကြက္ပံု ေဖာ္ထားသည့္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာမ်ား၊ အ၀င္မုခ္မွ ရာမ လက္ညိွဳးပံု တံကဲပန္း၊ တုိင္ဖံုးပန္း၊ တုိင္ေအာက္ခံ အုိးမွ အဂၤေတပန္းႏွင့္ အရုပ္မ်ား ခ်င္မိတ္တုိးတန္းမွ အဂၤေတပန္းမ်ား ကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။

Sunday, May 23, 2010

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား


ေလးမ်က္ႏွာဘုရား သည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္လုိဏ္ တစ္ဆင့္ဂူဘုရား ျဖစ္ၿပီး ၁၅-၁၂-၁၂၂၃ တြင္ အမတ္ႀကီး အနႏၱသူရ ႏွင့္ ဇနီးတုိ႔က တည္ခဲ့သည္။

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား ေက်ာက္စာအရ ၁၅-၁၂-၁၂၂၃ တြင္ အမတ္ႀကီး အနႏၱသူရ ႏွင့္ ဇနီးက အတုိင္းမသိေသာသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳေၾကာင္း၊ အာမနာကန္ အရပ္၌ ထန္းပင္မ်ား စုိက္ျခင္း၊ တံတုိင္းႏွစ္ထပ္ ခတ္ျခင္းႏွင့္ တံတုိင္း အတြင္း၌ ကလသားအုိး အေယာင္ႏွင့္ တူေသာ တင့္တယ္စြာေသာ စၾကၤထက္၌ ဂူတည္ေၾကာင္းသရီရဓာတ္ေတာ္ကုိ ၾကဳတ္အဆင့္ဆင့္ ထည့္ၿပီး ဌာပနာေၾကာင္း၊ ေစတီအထြတ္ကုိ ေရႊျဖင့္ ျပဳလုပ္ၿပီး အထြတ္ထက္၌ေရႊထီးတင္လွဴခဲ့ေၾကာင္း တရားနာ ပရိသတ္မ်ားအတြက္ ဓမၼသာလာ ေဆာက္ျခင္း၊ သခင္ေထရ္ သီတင္းသံုးရန္ေက်ာင္းႀကီးေဆာက္ျခင္း၊ သခင္အရိယာတုိ႔ သီတင္းသံုးရန္ ေက်ာင္းမ်ား ေဆာက္ျခင္း၊ ေရတြင္းတူးျခင္း၊ ေရကန္တူးျခင္း၊ ဥယ်ာဥ္စုိက္ျခင္းႏွင့္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ မွလာေသာသူမ်ား တည္းခုိရန္ တန္ေဆာင္းေဆာက္ျခင္း၊အုတ္ဇရပ္ ေဆာက္ျခင္းႏွင့္ ကပၸိယငုဋီေဆာက္ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ၄င္းတုိ႔ကုိယ္စား ဘုရားျပဳျပင္ရန္ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရန္ႏွင့္ဘုရား၌ သင္ပုတ္၊ ဆီမီး၊ ဆြမ္း၊ ပန္း မျပတ္တင္ရန္ အတြက္ ကၽြန္မ်ား လွဴခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား၏ အတြင္းနံရံ ေအာက္ပုိင္းမ်ားရွိ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားမွာ ထံုးသုတ္လိုက္သည့္ အတြက္ ပ်က္စီးေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အေပၚပုိင္းတြင္ နံရံေဆးပန္းခ်ီမ်ား က်န္ရွိေသးသည္။ ဂူဘုရား၏ အေရွ႕အ၀င္ခန္းမ ေပါင္းကူး မ်က္ႏွာၾကက္တြင္ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ၊ နံရံအထက္ပုိင္းတြင္ မေဟာသဓာဇာတ္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ (နံရံေအာက္ပုိင္းထံုးသုတ္လုိက္၍ နံရံေဆး ပန္းခ်ီမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။) မ်ားကုိ ကမၸည္းစာႏွင့္ တကြ ေလ့လာႏုိင္သည္။ ဂူဘုရားအတြင္း ေပါင္းကူး မ်က္ႏွာၾကက္တြင္ ႐ုပ္ပံုမ်ားပါေသာ စက္၀ုိင္းပံု ပန္းခက္ပန္းႏြယ္မ်ား၊ နံရံတြင္ (၅၅၀)ဇာတ္ကြက္ႏွင့္ ကမၸည္းစာမ်ား၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားမ်ားႏွင့္ အေၾကာင္းအရာ ကမၸည္းစာမ်ား၊ ဗုဒၶ၀င္ခန္းႏွင့္ကမၸည္းစာမ်ား၊ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားပံုမ်ား ရွိသည္။
ေလးမ်က္ႏွာ ဂူဘုရား၏ အျပင္ဘက္ မ်က္ႏွာစာရွိ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာ မ်ားကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။

မဟာေဗာဓိဘုရား




မဟာေဗာဓိဘုရားသည္ မဟာေဗာဓိပံု ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လိုဏ္ႏွစ္ဆင့္ ဂူဘုရား ျဖစ္ၿပီး ၂၆-၃-၁၂၁၆ တြင္ နားေတာင္းမ်ားမင္းက တည္ခဲ့သည္။


အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီဟာနယ္ ဗုဒၶဂါယာေဒသရွိ ျမတ္စြာဘုရား သဗၺညဳတ ဥာဏ္စတင္ ရရွိသည့္ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္အနီးတြင္ မေဟာေဗာဓီပုထုိး ပ်က္စီး ယုိယြင္း ေနသည္ကုိ ၾကားသိရၿပီး သြားေရာက္ျပင္ဆင္ မြမ္းမံခဲ့ရာမွ ျမန္မာတို႔ မဟာေဗာဓိ ဘုရား ပံုသ႑ာန္ကုိ သိရွိခဲ့သည္။ နားေတာင္းမ်ား မင္းလက္ထက္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ မဟာေဗာဓိဘုရား ပံုစံအတုိင္း တည္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး မူလက အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဂါယာ ကဲ့သုိ႔ ပုဂံမဟာေဗာဓိဘုရား ပတ္၀န္းက်င္တြင္ သတၱဌာန ဆုိင္ရာ အမွတ္အသား အေဆာက္အအံု မ်ားရွိခဲ့သည္။



မဟာေဗာဓိ ဘုရားအေပၚထပ္ လုိဏ္အေရွ႕ နံရံတြင္ ပထမ အင္း၀ေခတ္ ေရးကမၸည္း မင္စာ (၁၃)ေၾကာင္း ရွိသည္။ တုိက္မ၏ အျပင္နံရံ ကြမ္းေတာင္အရွည္၏ အျပင္နံရံ မ်ားတြင္ ဗုဒၶဂါယာရွိ မဟာေဗာဓိဘုရားကဲ့သုိ႔ မုခ္ကပ္ အခ်ိဳင့္မ်ား ျပဳလုပ္ကာ မတ္တပ္ရပ္၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူ၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ထည့္သြင္းထားသည္။


မဟာေဗာဓိဘုရား အျပင္တြင္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ားျဖစ္သည့္ အဂၤေတ ပန္းတန္းမ်ား၊ ငွက္႐ုပ္၊ နတ္႐ုပ္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။

Saturday, May 22, 2010

ဗူးဘုရား




ဗူးဘုရားကုိ ခရစ္(၃) ရာစုတြင္ ပ်ဴေစာထီမင္း တည္ခဲ့သည္။ ပ်ဴေစာထီး သည္ ပုဂံတြင္ ဒုကၡ ေပးေနေသာ က်ား၊ ၀က္၊ ငွက္၊ ဗူး၊ ရွဴးပ်ံ ရန္သူငါးပါးကုိ ႏွိမ္နင္း ေပးသျဖင့္ သမုဒၵရာဇ္မင္း (ေအဒီ ၁၀၇-၁၅၂)က သမီးႏွင့္ လက္ဆက္ေစၿပီး အိမ္ေရွ႕မင္း အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။ ပ်ဴေစာထီး ပုဂံတြင္ ထီးနန္းဆက္ခံ ၿပီးေနာက္ ဗူးပင္မ်ားကုိ ရွင္းလင္းခဲ့ရာ အရပ္၌ ဗူးသီးပံု သ႑ာန္ ေစတီတည္ခဲ့သည္။

ဗူးဘုရား၏ ပံုသ႑ာန္မွာ သေရေခတၱရာ ကဲ့သုိ႔ ထုလံုးရွည္ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳတ္ ပံုမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဗူးဘုရား၏ အေပၚပုိင္းတြင္ အုတ္ခံု အ၀ုိင္းခံ၍ တည္ေဆာက္ ထားၿပီး ဘုရားအား ျမစ္ေရ တုိက္စားျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္ စိန္ေတာင္ပတ္လမ္း အဆင့္အဆင့္ ျပဳလုပ္ ထားသည္။

ဗူးဘုရားသည္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ကမ္းတြင္ တည္ထားသည့္ အတြက္ ျမစ္ေရ တုိက္စားမႈဒဏ္ကုိ ခံခဲ့ရ သည္ ၁၉၇၅ ပုဂံငလ်င္ဒဏ္ ေၾကာင့္ ေစတီတစ္ခုလံုး ဧရာ၀တီ ျမစ္အတြင္း ၿပိဳက် ခဲ့သည္။ ယခုဖူးေတြ႕ရေသာ ဗူးဘုရား သည္ ၁၉၇၆-၇၈ ခုႏွစ္ အတြင္း အသစ္ျပန္လည္ တည္ထား ကုိးကြယ္သည့္ ဘုရားျဖစ္သည္။

နဂါး႐ံုဘုရား



နဂါး႐ံုဘုရားသည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လုိဏ္တစ္ဆင့္ဂူ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ခရစ္ (၁၁) ရာစုေႏွာင္းတြင္ က်န္စစ္သားမင္း တည္ခဲ့သည္။ က်န္စစ္သားသည္ ေစာလူးမင္းရန္ေၾကာင့္ ျမင္းကပါရြာ အနီး ပုန္းေအာင္း ေနရစဥ္ ဇနီးျဖစ္သူ အပယ္ရတနာက သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုေလ့ရွိသည္။ တစ္ေန႔တြင္ အပယ္ရတနာ က်န္စစ္သားထံသြားရာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည့္ က်န္စစ္သားကုိ နဂါးတစ္ေကာက္က ပါးျပင္းျဖင့္ မုိးေနသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ က်န္စစ္သားႏုိးလာလွ်င္ နဂါးလည္း ေပ်ာက္ကြယ္ သြားသည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ အပယ္ရတနာက က်န္စစ္သားမင္းအား ေျပာျပရာ က်န္စစ္သားက မိမိမင္းျဖစ္မည့္ နိမိတ္ဟု အပယ္ရတနာအား ေျပာၾကားခဲ့သည္။ က်န္စစ္သား ပုဂံထီးနန္း ရရွိၿပီးေနာက္ ၄င္းအား နဂါးပါးျပင္မုိးထားရာ ေနရာ၌ နဂါး႐ံုဘုရား တည္ခဲ့သည္။


နဂါး႐ံုဘုရားကုိ မုိးေလ်ာ၊ ပစၥယာအဆင့္ဆင့္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ပစၥယာအထက္တြင္ ကြမ္းေတာင္ႏွင့္ အထြတ္ေစတီ ေပါက္ထားသည္။ ပစၥယာမ်ား၌ ေထာင့္ေစတီမ်ား ရွိသည္။ နဂါး႐ံုဘုရားတြင္ နံရံမ်ားႏွင့္ စၾကၤပတ္လမ္း နံရံမ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ခန္းမ်ား၊ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာခန္း နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားကုိ ေရွးမြန္ဘာသာ ကမၸည္းစာမ်ားႏွင့္ တကြ ေတြ႕ရသည္။


နဂါး႐ံုဘုရား၏ အ၀င္ခန္းမေဆာင္ နံရံမုခ္ကပ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ခန္း ျဖစ္သည့္ မယ္ေတာ္မာယာ အိပ္မက္ခန္း၊ ျမတ္စြာဘရား ေရႊခြက္ေမ်ာခန္း၊ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္မွ ဆင္းလာခန္း၊ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာခန္း၊ ပါလိေလယ်က (ပလလည္း) ေတာတြင္ သီတင္းသံုးခန္းႏွင့္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳခန္း စသည့္ ေက်ာက္ဆစ္႐ုပ္တု မ်ားႏွင့္ ဂူဘုရားအတြင္းရွိ လက္၀ဲ လက္ယာ နံရံမုခ္ကပ္ မ်ားတြင္လည္း သဲေက်ာက္ျဖင့္ ထုလုပ္ထားသည့္ ၾကာပလႅင္ေပၚရွိ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုမ်ား၊ ဒီပကၤရာဘုရား ေရွ႕ေမွာက္သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ ဗ်ာဒိတ္ခံယူပံု စသည့္ ေက်ာက္ဆစ္႐ုပ္တု မ်ားကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။

နဂါး႐ံုဘုရား အျပင္ဖက္နံရံတြင္ တန္ဆာဆင္ထားသည့္ အဂၤေတပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ား ျဖစ္သည့္ ဘီလူးပန္းဆဲြမ်ား အဂၤေတပန္း မ်ားကုိလည္း ေလ့လာႏုိင္သည္။ နဂါး႐ံုဘုရား အေျခမွ အတြင္း တံတုိင္းအထိ စဥ့္စိမ္းသုတ္ အုပ္ခ်ပ္မ်ား ခင္းထားသည္။

Friday, May 21, 2010

ပုဂံဘုရားမ်ား


တူရင္းေတာင္ေစတီေတာ္

တူရင္းေတာင္ေစတီ ကုိ ေအဒီ ၁၀၅၉ တြင္ အေနာ္ရထာမင္း တည္ခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းသည္ သီဟုိဠ္ (ယခု သီရိလကၤာ) ဘုရင္ ၀ိဇယဘာဟု(၁) ဆက္သလုိက္ေသာ စြယ္ေတာ္ကုိ ထပ္မံ ပြား၍ တူရင္းေတာင္ထိပ္ တြင္ ေစတီတည္ကာ စြယ္ေတာ္ပြားကုိ ဌာပနာ ခဲ့သည္။

တူရင္းေတာင္ေစတီ ကုိ ေအာက္ေျခ အုတ္ခံုခံ၍ အုတ္ခံုမ်က္ႏွာစာ တြင္ ဆင္ရုပ္ (၃၂)ရုပ္ကုိ အရပ္မ်က္ႏွာ အလုိက္ အခ်ိဳးက် ျပဳလုပ္ထားသည္။ အုတ္ခံု အထက္တြင္ ရွစ္ေျမွာင့္ ပစၥယာအထက္တြင္ ေဖာင္းရစ္ႏွင့္ မုိးေလွ်ာမ်ား၊ ပုျပတ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းပံု၊ ေခါင္းေလာင္းပံုတြင္ စိန္ေတာင္ မ်ားပါသည့္ ရင္စည္း၊ ေသးသြယ္ ခၽြန္တက္သြားသည့္ ေဖာင္းရစ္ တစ္လွည့္၊ မုိးေလွ်ာ တစ္လွည့္၊ အထြတ္၊ ၾကာေမွာက္၊ ရႊဲလံုး၊ ၾကာလန္၊ ငွက္ေပ်ာဖူး ႏွင့္ ထီးတုိ႔ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ တည္ထားသည္။

တူရင္းေတာင္ေစတီ ကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေစတနာရွင္ မ်ားက ျပဳျပင္မြမ္းမံခဲ့ၾက သျဖင့္ ေစတီအသစ္သဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္။

ေရႊစည္းခံုေစတီ









ေရႊစည္းခံုေစတီ

ေရႊစည္းခံုေစတီကုိ ေအဒီ(၁၀၆၀)တြင္ အေနာ္ရထာမင္း စတင္တည္ခဲ့ၿပီး အၿပီးမသတ္၍ က်န္စစ္သားမင္း ေအဒီ (၁၀၈၄-၁၁၁၃)က ဆက္လက္တည္ရာ ေအဒီ (၁၀၉၀) တြင္ ၿပီးစီး ခဲ့သည္။

အေနာ္ရထာမင္းသည္ သေရေခတၱရာရွိ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး၏ ေစတီကုိဖ်က္၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ နဖူးသင္းက်စ္ေတာ္ႏွင့္ ျမဆင္းတုေတာ္တုိ႔ကုိ ယူေဆာင္ကာ ေရႊစည္းခံုေစတီ တြင္ ဌာပနာခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ သီဟုိဠ္ (ယခုသီရိလကၤာ) ဘုရင္ ဝိဇယဘာဟု(၁) ဆက္သလုိက္ေသာ စြယ္ေတာ္ကုိလည္း ေရႊစည္းခံု ေစတီတြင္ ထပ္မံ ဌာပနာ ခဲ့သည္။

ေရႊစည္းခံုေစေတီေအာက္ေျခတြင္ ပစၥယံသံုးဆင့္ရွိၿပီး ပစၥယံသံုးဆင့္အထက္တြင္ ရွစ္ေထာင့္ၾကာ၀န္း က်ည္း၀န္း၊ ေခါင္းေလာင္းပံု၊ ရင္စည္း၊ သပိတ္ေမွာက္၊ ေဖာင္းရစ္ အဆင့္ဆင့္၊ ၾကာေမွာက္၊ ရြဲ၊ ၾကာလန္၊ ပဥၥေလာဟာခ်ရားသီး၊ ထီးအဆင့္ဆင့္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ ထားသည္။

ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္၏ ပစၥယံအဆင့္ဆင့္တြင္ စဥ့္စိမ္းသိတ္ အုတ္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ (၅၅၀)ဇာတ္မ်ားကုိ ဇာတ္အမည္၊ နံပါတ္မ်ားႏွင့္ တကြ ေတြ႕ရသည္။ ေရႊစည္းခံုေစတီ၏ မ်က္ႏွာေလးဖက္တြင္ ေၾကးဂူတုိက္ ေလးတိုက္ရွိၿပီး ထုိတုိက္မ်ားထဲတြင္ (၃.၉၀)မီတာ (၁.၂၈)ေပခန္႔ အျမင့္ရွိ ရပ္ေတာ္မူဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ေၾကးဆင္းတု (အဘယမုျဒာႏွင့္ ၀ရဒမုျဒာ) မ်ားရွိသည္။ ပုဂံေခတ္ ေၾကးသြန္း ေၾကးခတ္နည္း (ပန္းတည္းပညာ)ကုိ ေလ့လာႏိုင္သည္။

ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္၏ အေရွ႕ဘက္မုခ္တြင္ ေရွးမြန္ဘာသာျဖင့္ ေရးထုိးထားသည့္ က်န္စစ္သားမင္း ေအဒီ (၁၀၈၄-၁၁၁၃) ၏ နန္းတက္အမိန္႔ေတာ္ ျပန္တမ္းေက်ာက္စာတုိင္ ႏွစ္တုိင္ရွိသည္။ ထုိေက်ာက္စာတြင္ က်န္စစ္သားမင္းသည္ ဘုရားလက္ထက္၌ ဗိႆႏုိးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေနာင္အခါ အရိမဒၵပူရျပည္တြင္ တရားေစာင့္ေသာ မင္းျဖစ္လာမည္ဟု ဘုရားက ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ကုိ ၾကင္နာစြာ အုပ္ခ်ဳပ္မည့္ အေၾကာင္း ေရးထုိးထားသည္။

ဟံသာ၀တီ ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ ေအဒီ(၁၅၅၀-၁၅၈၁) သည္ ေရႊစည္းခံုေစတီကုိ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴခဲ့ၿပီး ထုိအေၾကာင္းကုိ (၂၃)ေမ၊ (၁၅၅၇) ကလွဴခဲ့သည့္ (၂၁၀၀)ပိႆာ၊ (၃.၁၈)တန္ရွိ ကုသုိလ္ေတာ္ ေခါင္းေလာင္းစာတြင္ ေဖာျ္ပခဲ့သည္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဆင္ျဖဴရွင္မင္း ေအဒီ (၁၇၆၃-၁၇၇၆) သည္ (၃၀)ေမ၊ (၁၇၆၈) တြင္ ေရႊစည္းခံုေစတီကုိ ထီးေတာ္တင္ၿပီး ၄င္း၏အလွဴဒါနကုိ ေရးထုိးထားသည့္ ေမာ္ကြန္း ေက်ာက္စာရွိသည္။

ေရႊစည္းခံု ေစတီရင္ျပင္ရွိ အုတ္ဇရပ္အတြင္းရွိ ပုဂံေခတ္က ထုလုပ္ခဲ့သည့္ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ၊ သစ္သားပန္းပု သိၾကား႐ုပ္ႏွင့္ သစ္သားပန္းပု တံခါးရြက္တုိ႔ကုိ ေလ့လာႏိုင္သည္။

ေရႊစည္းခံုေစတီ ပႏၷက္႐ုိက္ရာ၌ အေျချပဳသည့္ ပႏၷက္သဲဂူ၊ အုတ္ဇလားဂူ တုိ႔လည္းရွိသည္။

ေရႊစည္းခံုေစတီသည္ အတြင္းအံ့ကုိးပါး၊ အျပင္အံ့ကုိးပါး ႏွင့္ျပည့္စံုသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

အတြင္းအံ့ကုိးပါးမွာ-

(၁) ထီးေတာ္သည္ ႀကိဳးမဆုိင္းရဘဲ ခုိင္ၿမဲျခင္း။
(၂) ေစတီ၏အရိပ္သည္ တံတုိင္းအျပင္သုိ႔ မေရာက္ျခင္း။
(၃) ေစတီ၏ထိပ္မွ ေရႊစကၠဴပစ္ခ်လွ်င္ အျပင္သုိ႔မေရာက္ျခင္း။
(၄) ေစတီ၏ မဟာရံတံတုိင္းအတြင္း လူမည္မွ်မ်ားမ်ား ျပည့္က်ပ္မေနျခင္း။
(၅) ေစတီကုိ ဆြမ္းဦးေအာင္ မတင္ႏုိင္ျခင္း။
(၆) ေစတီ၏အျမင့္သည္ အရွိထက္ပုိျမင့္သည္ဟု ထင္ရျခင္း။
(၇) ေစတီ၏တစ္ဖက္မွ တီးေသာစည္သံကုိ အျခားတစ္ဖက္မွ မၾကားရျခင္း။
(၈) မဟာရံတံတုိင္းအတြင္း မုိးေရမတင္ျခင္း။
(၉)ေစတီရွိ ခေရပင္တုိ႔သည္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ပြင့္ျခင္းတုိ႔ျဖစ္သည္။

အျပင္အံ့ကုိးပါးမွာ-

(၁) ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းစပ္ေရစီးအတြင္း စြယ္ေတာ္တင္လာသည့္ ဆင္ျဖဴေတာ္၀ပ္သည့္ေနရာ ေသာင္ျဖစ္လာျခင္း။
(၂) ထုိသဲေသာင္တို႔သည္ ေက်ာက္ျဖစ္လာျခင္း။
(၃) ဧရာ၀တီျမစ္ေရသည္ ေစတီေတာ္ကုိ ဦးခုိက္ရစ္၀ဲစီးဆင္းျခင္း။
(၄) မဟာရံတံတုိင္းသည္ ရွစ္ပယ္ (၁၄.၁၆)ဧက က်ယ္၀န္းျခင္း။
(၅) ေစတီတည္ရာတြင္ တုရင္းေတာင္မွ ေက်ာက္မ်ားကုိ ပုဂံျပည္သူတုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ျခင္း။
(၆) ေက်ာက္သယ္ယူသူမ်ား အရိပ္ရရန္ မန္က်ည္းပင္မ်ား ခ်က္ျခင္းေပါက္ျခင္း။
(၇) ေက်ာက္သယ္အၿပီး မန္က်ည္းပင္မ်ား ေပ်ာက္ျခင္း။
(၈) ေရႊစည္းခံုေစတီ အေရွ႕မ်က္ႏွာစာ ေလွကားအနီးရွိ ေရမွန္အတြင္း၌ ေစတီအရိပ္ထင္ျခင္း။
(၉) ေစတီကုိ အေ၀းမွၾကည့္ပါက ကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ တည္ထားသည္ဟု ထင္ရျခင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။

ဝန္ခံခ်က္ ။ ပံုေတာ္မ်ားကုိ www.ancientbagan.com မွ ရယူထားပါသည္။


ေလာကနႏၵာေစတီ



ေလာကနႏၵာ ေစတီကုိ ေအဒီ ၁၀၅၉ တြင္ အေနာ္ရထာမင္း တည္ခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာ မင္းသည္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွ ဆက္သလုိက္ေသာ စြယ္ေတာ္ကုိ ထပ္မံပြား၍ ေလာကနႏၵာ သေဘၤာဆိပ္အနီး ကုန္းျမင့္တြင္ ေလာကနႏၵာ ေစတီတည္၍ ဌာပနာ ခဲ့သည္။


ေလာကနႏၵာ ေစတီကုိ ေအာက္ေျခတြင္ ရွစ္ေထာင့္ ပစၥယာခံထားၿပီး ရွစ္ေထာင့္ ပစၥယာ အလယ္တြင္ ပစၥယာသံုးဆင့္ႏွင့္ ေခါင္းေလာင္းပံု ရွည္ရွည္ ေဖာင္းရစ္ အဆင့္ဆင့္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။

ေလာကနႏၵာ ေစတီကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပဳျပင္ မြမ္းမံခဲ့သျဖင့္ ေစတီအသစ္ ကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနသည္။


ေလာကနႏၵာ ေစတီ အေရွ႕ဘက္ တန္ေဆာင္း အတြင္းတြင္ သဲေက်ာက္ အမာစားျဖင့္ ထုလုပ္ထားသည့္ ၁.၈၃ မီတာ (၆-ေပ)ခန္႔ ျမင့္သည့္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတု (စ်ာနမုျဒာ) ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ႏုိင္ ပါသည္။



တန္႔ၾကည္႔ေတာင္

ပုဂံေဒသတြင္ အေနာ္ရထာမင္း ၏ေကာင္းမႈ ျမတ္စြယ္ေတာ္ ေလးဆူမွာ ေရႊစည္းခံုေစတီ၊ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေစတီ၊ ေလာကနႏၵာ ေစတီႏွင့္ တူရင္းေတာင္ ေစတီ တုိ႔ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြယ္ေတာ္ ၄ ဆူစလံုးအား ဆြမ္း၊ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီး ႏွင့္ အလွဴေငြမ်ားကုိ အညီအမွ် ကပ္လွဴပူေဇာ္၍ တစ္ေန႔တာ အတြင္း အၿပီးဖူးေမွ်ာ္ ႀကိဳညိဳပါက လုိရာဆႏၵျပည့္၀ မည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေစတီကုိ ေအဒီ (၁၀၅၉) တြင္ အေနာ္ရထာမင္း တည္ခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းသည္ သီဟုိဠ္ ၌ ဘုရင္၀ိဇယဘာဟု(၁) ဆက္သလုိက္ေသာ စြယ္ေတာ္ကုိ ထပ္မံပြား၍ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေပၚရွိ သီရိဓမၼာေသာက မင္းတည္ခဲ့သည့္ ေစတီကုိ ျပဳျပင္မြမ္းမံကာ စြယ္ေတာ္ပြားကုိ ဌာပနာခဲ့သည္။

တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေစတီကုိ ေအာက္ေျခတြင္ ပစၥယာ အဆင့္ဆင့္ခံ၍ သပိတ္ေမွာက္ ေခါင္းေလာင္းပံု၊ ေခါင္းေလာင္းပံုတြင္ ပန္းဆဲြမ်ား တန္ဆာဆင္ ထားသည့္ ရစ္စည္း၊ ေဖာင္းရစ္ အဆင့္ဆင့္၊ ေဖာင္းရစ္မ်ား အထက္တြင္ ၾကာေမွာက္၊ ၾကာလန္၊ ငွက္ေပ်ာဖူး၊ ထီးေတာ္တုိ႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။

တန္႔ၾကည့္ေတာ္ ေစတီကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေစတနာရွင္မ်ားကျပဳျပင္ မြမ္းမံခဲ့သျဖင့္ ေစတီအသစ္သဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္။

Thursday, May 20, 2010

သာသနာ ႏွင့္ အဆံုးအမ

ဘာသာေရး႐ႈေထာင့္က ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ဗုဒၶ၏ " အဆံုးအမ " မွန္သမွ်ကုိ " သာသနာ " ဟု ေခၚၾကသည္။ သာသနာသည္ ပရိယတိၱ သာသနာ၊ ပဋိပတၱိ သာသနာ၊ ပဋိေ၀ဓ သာသနာ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ သီလ သာသနာ၊ သမာဓိ သာသနာ၊ ပညာ သာသနာ ဟူ၍လည္းေကာင္း အသီးသီး ေခၚၾက ပါသည္။

ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ မွန္သမွ်သည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆံုးအမ ျခည္းသာျဖစ္ၾကသည္။ " သာသနာ " ၏ အနက္အဓိပၸာယ္ အျပည့္အစံုကုိ " ေနတၱိအ႒ကထာ " တြင္ " ဒိ႒ဓမၼိက သမၸရာယိက ယထာရဟံ သေတၱ သာသတိ ၀ိေနတိ ဧေတနာတိ သာသနံ " ဟူ၍ ဖြင့္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။

အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ..
" မ်က္ေမွာက္ အက်ိဳးစီးပြား၊ တမလြန္ အက်ိဳးစီးပြား ႏွင့္ ဘ၀သံသရာ မွ လြတ္ေျမာက္ေစေသာ ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးစီးပြား တုိ႔ႏွင့္ ထုိက္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ ဆံုးမေၾကာင္း တရားစကား မွန္သမွ်ကုိ သာသနာ " ဟုေခၚေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ " သာသနာ " ဟူေသာ ပါဠိေ၀ါဟာရကုိ ေလ့လာ သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ သတၱ၀ါေ၀ေနယ်တုိ႔ အတြက္ မ်က္ေမွာက္ အက်ိဳးစီးပြား တမလြန္ အက်ိဳးစီးပြား သာမက ဘ၀သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးစီးပြားကုိလည္း ေပးစြမ္းႏုိင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရပါမည္။ အဆုိပါ အက်ဳိးစီးပြားမ်ား ကင္းဆိတ္ခဲ့ပါလွ်င္ " သာသနာ " ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကုိ မည္သည့္ ဘာသာကပဲ ယူသံုးယူသံုး အဓိပၸာယ္ ေလးနက္မႈ မရွိႏိုင္ေခ်။ အလြယ္တကူ ေခ်းငွားယူထားေသာ စကားလံုးဟုသာ ဆုိထိုက္ေတာ့သည္။

Wednesday, May 19, 2010

သာသနာေတာ္ဘဲြ႕တံဆိပ္မ်ား

သာသနာေတာ္ဘဲြ႕တံဆိပ္မ်ား

သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ႏွင့္ အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕ တံဆိပ္ေတာ္မ်ားကုိ အစဥ္အလာ အတုိင္း ဆက္ကပ္ခဲ့ရာမွ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ သာသနာေတာ္ ဆုိင္ရာ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ အမ်ိဳးေပါင္း ၂၀ ကုိ အသစ္ထပ္မံ တီထြင္ျပ႒ာန္း၍ ရဟန္း ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာကမ သာသနာ့ ႏြယ္၀င္ သီလရွင္ ဆရာႀကီးမ်ား၊ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကီ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအား သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ၂၂ မ်ိဳးကို ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔ တြင္ႏုိင္ငံေတာ္မွ အမိန္႔ေၾကာ္ျငာစာ ထုတ္ျပန္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။ သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပဲြႏွင့္ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္ပဲြကုိ သီရိမဂၤလာကမၻာေအးကုန္းေျမ ဆ႒သဂၤါယနာ မဟာပါသဏ လုိဏ္ဂူေတာ္ႀကီး၌ ႏွစ္စဥ္ တေပါင္းလတြင္ စည္းကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပသည္။

ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ၂၂ မ်ိဳး
  • ၁။ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ုဘဲြ႕
  • ၂။ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဘဲြ႕
  • ၃။ တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိကဘဲြ႕
  • ၄။ အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕
  • ၅။ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕
  • ၆။ အဂၢမဟာဂႏၱ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ႕
  • ၇။ မဟာဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတေရဘဲြ႕
  • ၈။ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယဘဲြ႕
  • ၉။ မဟာဂႏၳ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ႕
  • ၁၀။ မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕
  • ၁၁။ မဟာကမၼ႒ာနာစရိယဘဲြ႕
  • ၁၂။ ဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတဓရဘဲြ႕
  • ၁၃။ ဂႏၳ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ႕
  • ၁၄။ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕
  • ၁၅။ ကမၼ႒ာနာစရိယဘဲြ႕
  • ၁၆။ အဂၢမဟာသီရိသုဓမၼသိဂၤ ီဘဲြ႕
  • ၁၇။ သီရိသုဓမၼမဏိေဇာတဓရဘဲြ႕
  • ၁၈။ သီရိသုဓမၼသိဂၤ ီဘဲြ႕
  • ၁၉။ သီဟသုဓမၼမဏိေဇာတဓရဘဲြ႕
  • ၂၀။ သီဟသုဓမၼသိဂၤ ီဘဲြ႕
  • ၂၁။ သုဓမၼမဏိေဇာတဓရဘဲြ႕
  • ၂၂။ သုဓမၼသိဂၤ ီဘဲြ႕။

Tuesday, May 18, 2010

ကုိးပါးဂုဏ္ေတာ္ရွိပူေဇာ္၍

အရဟံ

  • လူနတ္ျဗဟၼာ ၊ သတၱ၀ါတို႔
  • ထူးစြာအမ်ား ၊ ပူေဇာ္ထားအပ္
  • တရားျမတ္ေၾကာင့္
  • အရဟံ မည္ထုိက္ပါေပသည္။
သမၼာသဗၺဳေဒၶါ
  • လံုးစံုအေၾကာင္း ၊ တရားေပါင္း၏
  • အၾကြင္းမရွိ ၊ သိေတာ္မူေၾကာင္း
  • အေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္
  • သမၼာသမၺဳေဒၶါ မည္ထုိက္ပါေပသည္။
၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ
  • ၀ိဇၨာသံုးပါး ၊ ရွစ္ပါး၀ိဇၨာ
  • စရဏာတစ္ဆယ့္ငါး
  • ျပည့္စံုျငားေၾကာင့္
  • ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ
  • မည္ထုိက္ပါေပသည္။
သုဂေတာ
  • ေကာင္းေသာစကား ၊ ဆုိအပ္ျငားသည့္
  • ဘုရားစင္စစ္ ၊ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္
  • သုဂေတာ မည္ထုိက္ပါေပသည္။
ေလာက၀ိဒူ
  • သတၱေလာက ၊ သခၤါရႏွင့္
  • ၾသကာသေလာက ၊ သံုးပါးမကကုိ
  • ဖြင့္ဆုိရွင္းျပ ၊ သိေနမႈေၾကာင့္
  • ေလာက၀ိဒူ မည္ထုိက္ပါေပသည္။
အႏုတၱေရာပုရိႆဓမၼသာရထိ
  • လူနတ္ျဗဟၼာ ၊ သတၱ၀ါအေရး
  • ယဥ္ေက်းေစတတ္ ၊ ဂုဏ္ထူးျမတ္ေၾကာင့္
  • အႏုတၱေရာပုရိႆဓမၼသာရတၳိ
  • မည္ထုိက္ပါေပ၏
သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ
  • လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၏
  • ဆရာျဖစ္ဘိမူ ၊ အေၾကာင္းတူစြာ
  • သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ
  • မည္ထုိက္ပါေပ၏
ဗုေဒၶါ
  • သစၥာေလးပါး ၊ ျမတ္တရားသိ
  • အေၾကာင္းျငိ၍
  • ဗုေဒၶါ မည္ထုိက္ပါေပ၏
ဘဂ၀ါ
  • ဘုန္းေတာ္အနႏၱ ၊ ဥာဏ္ေတာ္အနႏၱ
  • ရွိျခင္းကပင္လွ်င္ ၊ ရွင္ပင္ျမတ္မဟာ
  • ဘဂ၀ါ မည္ထုိက္ပါေပ သည္တကား
  • ဘဂ၀ါ ရွိခုိးခ်ီထိက္ပါေပ သည္တကား
  • ဘဂ၀ါ ရုိက်ိဳးပူေဇာ္ထုိက္ ပါေပ သည္တကား ။ ။

Monday, May 3, 2010

သီလေတာင္းခံျခင္း

ဓမၼစကား ေန႔တိုင္းၾကားက စိတ္ထားေဖြးလက္ သိဉာဏ္ထက္၏။



( ငါးပါးသီလ ပါဠိ ျမန္မာ )
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတပါး၏အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ာကဥ္ပါ၏။

၂။ အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။

၃။ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေဖာက္ျပန္စြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။

၄။ မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
လိမ္လည္လွည့္ပတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။

၅။ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္ေသာ ေသရည္အရက္ကို ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
( ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ )

( ဘုန္းႀကီး ) အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
( လူမ်ား ) အာမ ဘေႏၱ။

( ငါးပါးသီလ အက်ိဳး အျပစ္ လကၤာ )
၁။ ပါဏာတိပါတ္, သူ႔သက္သတ္က, ခ်ိဳ႔တတ္အဂၤါ, မြဲျပာရုပ္သြင္, အားအင္ယိုယြင္း, လ်င္ျခင္းလည္းေ၀း, ေဘးကိုေၾကာက္တတ္, အသတ္ခံရာ, အနာမ်ားလ်က္, ေျခြရံပ်က္၍, အသက္တိုလ်, ျပစ္မ်ားစြာ့သည္, ေရွာင္က အျပန္ အက်ိဳးတည္း။( ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ )

( ၾကည့္ရႈရန္ အဓိပၸါယ္ )
ပါဏာတိပါတျပဳလ်က္ သူ႔အသက္ကို သတ္လို႔ရွိက-
၁။ မ်က္စိ, နား, ႏွာေခါင္း, အဂၤါေျခလက္ ခ်ိဳ႔ယြင္းတတ္ျခင္း။
၂။ ျဖစ္ရာဘ၀၌ ရုပ္အသြင္ မြဲျပာေျခာက္ညႇိဳး၍ စိုစိုျပည္ျပည္ မရွိတတ္ျခင္း။
၃။ အားအင္ယိုယြင္းျခင္း (အားနည္းျခင္း)။
၄။ လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္မႈ ကင္းေ၀းျခင္း။
၅။ ေဘးရန္ေပၚေပါက္လွ်င္ ေၾကာက္ရြ႔ံ႔တတ္ျခင္း။
၆။ သူမ်ားအသတ္ကို ခံရတတ္ျခင္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အဆိပ္စသည္ စားေသာက္လ်က္ ေသရတတ္ျခင္း။
၇။ အနာေရာဂါ မ်ားတတ္ျခင္း။
၈။ အေျခြအရံ ပ်က္စီးတတ္ျခင္း။
၉။ အသက္ တိုတတ္ျခင္း-
ဤသို႔စသည္ျဖင့္ အျပစ္ေတြ မ်ားလွေလ၏။

၂။ အဒိနၷာဒါ, ခိုးမိပါမူ, ဥစၥာနည္းမြဲ, ဆင္းရဲငတ္ဘိ, လိုရွိ မရ, ေဘာဂပ်က္စီး, ေရ မီး သူခိုး, ေမြခံဆိုးႏွင့္, မင္းဆိုးအျပား, ရန္မ်ိဳးငါးေၾကာင့္, ပ်က္ျပားဥစၥာ, ျပစ္မ်ားစြာသည္, ေရွာင္ခါ အျပန္ အက်ိဳးတည္း။

( ၾကည့္ရႈရန္ အဓိပၸါယ္ )
အဒိႏၷာဒါနကို ျပဳမိသူသည္-
၁။ မြဲတတ္ျခင္း။
၂။ ဆင္းရဲတတ္ျခင္း။
၃။ ငတ္မြတ္ျခင္း။
၄။ အလိုရွိေသာ အရာကို မရႏိုင္ျခင္း။
၅။ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ မတတ္ျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ စည္းစိမ္ ပ်က္စီးတတ္ျခင္း။
၆။ ေရ, မီး, သူခိုး, အေမြခံ သား-သမီးဆိုး, မင္းဆိုး ဟူေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး၏ ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ ဥစၥာပ်က္ျပားရျခင္း။
ဤမေကာင္းမႈ အက်ိဳးမ်ားကို ရတတ္၏။

( ၃ ) မိစၦာစာရ, လြန္က်ဴးကလည္း, မုန္းၾကသူမ်ား, ရန္သူပြား၍, ရွားပါးလာဘ္တိတ္, ခ်မ္းသာဆိတ္၏, ဣတၳိပ႑ဳက္, မ်ိဳးယုတ္ခါခါ, မ်က္ႏွာမလွ, အရွက္ရလ်က္, လကၡဏဣေျႏၵ, ယြင္းေသြခ်ိဳ႔သိမ္, စိုးရိမ္မ်ားစြာ, ခ်စ္သူကြာသည္, ေရွာင္ခါ အျပန္ အက်ိဳးတည္း။

( ၾကည့္ရႈရန္ အဓိပၸါယ္ )
ကာေမသုမိစၦာစာရ အာႀကီးေသာသူသည္-
၁။ မလိုမုန္းထားသူ ေပါမ်ားျခင္း။
၂။ မုန္းရံုမက ရန္သူလည္း ေပါမ်ားျခင္း။
၃။ လာဘ္ပစၥည္းမ်ား ရွားပါး တိတ္ဆိတ္ျခင္း။
၄။ ခ်မ္းသာမွ ကင္းဆိတ္ျခင္း။
၅။ မိန္းမ ျဖစ္ရျခင္း။
၆။ မိန္းမ မဟုတ္-ေယာက်္ား မဟုတ္ ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း။
၇။ ေယာက်္ားျဖစ္လွ်င္လည္း အမ်ဳိးယုတ္၌ ျဖစ္ရျခင္း။
၈။ မ်က္ႏွာပ်က္၍ အရွက္ကြဲရတတ္ျခင္း။
၉။ အဂၤါလကၡဏာ ဣေျႏၵ ခ်ိဳ႔ယြင္းေသးသိမ္ျခင္း။
၁၀။ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက အားႀကီးရျခင္း။
၁၁။ ခ်စ္သူႏွင့္ ေကြကြင္း ကြဲကြာရျခင္း။
ဤမေကာင္းမႈ အက်ိဳးမ်ားကို ရတတ္၏။


( ၄ ) မုသားစကား, ေျပာဆိုျငားမူ, စကားမပီ, သြားမညီတည္း, ပုပ္ညီႇပါးစပ္, ေျခာက္ကပ္ကိုယ္ေရ, ဣေျႏၵေနာက္, ပံုယြင္းေဖာက္၏, မေရာက္ၾသဇာ, ႏႈတ္လွ်ာၾကမ္းေထာ္, လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီ, စိတ္မတည္သည္, ေရွာင္ၾကဥ္ အျပန္ အက်ိဳးတည္း။

( ၾကည့္ရႈရန္ အဓိပၸါယ္ )
ေရွးက မုသားအားႀကီးသူသည္-
၁။ ယခုဘ၀၌ စကားပီပီသသ မေျပာတတ္ျခင္း။
၂။ သြားမ်ား မညီမြတ္ ရွိျခင္း။
၃။ ခံတြင္းပါးစပ္ ပုပ္ညႇီျခင္း။
၄။ ကိုယ္အေရအသား ပူရွိန္ေျခာက္ကပ္ စိုစိုဖတ္ဖတ္ မရွိျခင္း။
၅။ မ်က္စိ, နား စေသာ ဣေျႏၵမ်ား ေနာက္က်ဳက်ဳရွိျခင္း။
၆။ ပံုဟန္မလွဘဲ ဆိုး၀ါးခၽြတ္ယြင္း ေဖာက္ျပန္ျခင္း။
၇။ သူတပါးအေပၚ၌ ၾသဇာအာဏာ မရွိျခင္း။
၈။ အေျပာအဆို ႏႈတ္လွ်ာမ်ား ေထာ္ေလာ္ၾကမ္းတမ္းျခင္း။
၉။ စိတ္မတည္ဘဲ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီတတ္ျခင္း။
ဤသို႔စသည္ျဖင့္ အျပစ္မ်ား၏။
( မုသားေျပာသူသည္ ဘယ္ကိစၥ၌မွ် မယံုၾကည္ရေသာေၾကာင့္ အႀကီးအကဲ မျဖစ္ႏိုင္ )

( ၅ ) ေသရည္ေသာက္လင့္, သင့္မသင့္၌, ေရးခြင့္မသိ, ပ်င္းရိေမ့ရူး, ေက်းဇူးမဆပ္, ဟိေရာတၱပ္ကင္း, ခပင္းမ်ားထို, အကုသုိလ္ကို, မျငိဳလြယ္စြာ, ျပဳက်င့္ရာသည္, ေရွာင္ခါ အျပန္ အက်ိဳးတည္း။

( ၾကည့္ရႈရန္ အဓိပၸါယ္ )
ေသရည္ေသရက္ စသည္ကို ေသာက္စားမိလွ်င္-
၁။ အေရးအခြင့္ သင့္-မသင့္ကို မသိတတ္ျခင္း။
၂။ ပ်င္းရိျခင္း။
၃။ ေမ့ေလ်ာ့ မူးရူးတတ္ျခင္း။
(ေနာင္ဘ၀ အဆက္ဆက္၌ အရူးအႏွမ္းလည္း ျဖစ္တတ္ျခင္း)။
၄။ သူမ်ားက ျပဳဖူးေသာေက်းဇူးကို မသိတတ္ျခင္း။
၅။ ဟိရီ-ၾသတၱပၸ ဟူေသာ အရွက္အေၾကာက္မွ ကင္းျခင္း။
၆။ ေသရည္အရက္ကို ေသာက္မိလွ်င္ မည္သည့္အကုသိုလ္မွ မေရွာင္ၾကဥ္ဘဲ အလံုးစံုေသာ အကုသိုလ္ကို ျပဳမိလြယ္ျခင္း။
ဤသို႔စသည္ျဖင့္ အျပစ္မ်ား၏။



(ရွစ္ပါးသီလ ေတာင္းခံပံု ပါဠိျမန္မာ )
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမၸႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမၸိ-
တတိယမၸိ-
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္တကြ အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ ဥပုသ္သီလကို ေတာင္းပါ၏။ တပည့္ေတာ္အား သနားေသာအားျဖင့္ ရွစ္ပါးသီလ ခံယူနည္း ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း-
သံုးႀကိမ္ေျမာက္လည္း-

ဤသို႔စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ၌ျပခဲ့သည့္အတိုင္း သိရာ၏။

( အဂၤါရွစ္ပါး )
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ
၃။ အျဗဟၼစရိယာ
( မျမတ္ေသာ ေမထုန္အက်င့္မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ )
၄။ မုသာ၀ါဒါ
၅။ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ
၆။ ၀ိကာလ ေဘာဇနာ
( ေန႔လြဲ ညစာ စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ )
၇။ နစၥ, ဂီတ, ၀ါဒိတ, ၀ိသူက, ဒႆန, မာလာဂႏၶ, ၀ိေလပန, ဓာရဏ, မ႑န, ၀ိဘူသန႒ာနာ-
( အကုသုိလ္မ်ားေၾကာင္း မေကာင္းမႈျဖစ္ေသာ ကျခင္း, သီဆိုျခင္း, တီးမႈတ္ျခင္း, ဘုရားအဆံုးအမေတာ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ ၾကည့္ရႈ႔နားေထာင္ျခင္း, ပန္းပန္ျခင္း, နံ႔သာျပစ္ကို နိမ္႔ရာအရပ္သို႔ ဖို႔သိပ္ျခင္း, နံ႔သာရည္ နံ႔သာမႈန္တို႔ကို လိမ္းက်ံ ျခယ္လွယ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ )
၈။ ဥစၥာသယန မဟာသယနာ-
( ျမင့္ျမတ္ေသာ ေနရာ၌ အိပ္ျခင္း, ေနထိုင္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ )

မွတ္ခ်က္။ ( ၁-၂-၄-၅ ) သိကၡာပုဒ္မ်ား၏ ျမန္မာျပန္ကို ငါးပါးသီလ၌ ျပခဲ့ျပီ။
( ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ )



( ကိုးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပံု ပါဠိ ျမန္မာ )

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ န၀ဂၤသမၸႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမၸိ-
တတိယမၸိ-
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္တကြ အဂၤါကိုးပါးရွိေသာ ဥပုသ္သီလကို ေတာင္းပါ၏။ တပည့္ေတာ္အား သနားေသာအားျဖင့္ ကိုးပါးသီလ ခံယူနည္း ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း-
သံုးႀကိမ္ေျမာက္လည္း-

ဤသို႔စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ၌ျပခဲ့သည့္အတိုင္း သိရာ၏။

( အဂၤါကိုးပါး )
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ
၃။ အျဗဟၼစရိယာ
၄။ မုသာ၀ါဒါ
၅။ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ
၆။ ၀ိကာလ ေဘာဇနာ
၇။ နစၥ, ဂီတ, ၀ါဒိတ, ၀ိသူက, ဒႆန, မာလာဂႏၶ, ၀ိေလပန, ဓာရဏ, မ႑န, ၀ိဘူသန႒ာနာ-
၈။ ဥစၥာသယန မဟာသယနာ-
၉။ ယထာဗလံ ေမတၱာသဟဂေတန ေစတသာ သဗၺာ၀ႏၲံ ေလာကံ ဖရိတြာ ၀ိဟရာမိ။
( စြမ္းႏိုင္သမွ် ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔၍ ေနပါမည္ )။
တနည္း။
ေမတၱာသဟဂေတန ေစတသာ သဗၺပါဏဘူေတသု ဖရိတြာ ၀ိဟရဏံ သမာဒိယာမိ။
( ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ အလံုးေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔၍ ေနပါမည္ )။


( လူမ်ားအတြက္ ၁၀-ပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပံု ပါဠိ ျမန္မာ )
( ကိုးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပံု ပါဠိ ျမန္မာ )

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ဒသ ဂဟ႒သီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမၸိ-
တတိယမၸိ-
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္တကြ လူတို႔၏ ဆယ္ပါးသီလကို ေတာင္းပါ၏။ တပည့္ေတာ္အား သနားေသာအားျဖင့္ ဆယ္ပါးသီလ ခံယူနည္း ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း-
သံုးႀကိမ္ေျမာက္လည္း-

ဤသို႔စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ၌ျပခဲ့သည့္အတိုင္း သိရာ၏။

( အဂၤါဆယ္ပါး )
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ
၃။ အျဗဟၼစရိယာ
၄။ မုသာ၀ါဒါ
၅။ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ
၆။ ၀ိကာလ ေဘာဇနာ
၇။ နစၥ, ဂီတ, ၀ါဒိတ, ၀ိသူက, ဒႆနာ-
၈။ မာလာဂႏၶ, ၀ိေလပန, ဓာရဏ, မ႑န, ၀ိဘူသန႒ာနာ-
၉။ ဥစၥာသယန မဟာသယနာ-
၁၀။ ဇာတရူပ ရဇတ ပဋိဂၢဟဏာ-
( ေရႊေငြကို ကိုင္ျခင္း, ခံယူျခင္း, စီမံျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ )
( ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ )


( သီလ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး )
သီလရနံ႔ ေမႊးပ်ံ႔ႀကိဳင္စြာ၊ သီလဆင္သိုင္း ရႈတိုင္းလွပါ။
သီလေစာင့္ျငား မလားပါယ္ရြာ၊ ျမတ္သီလ စိတ္ခ်ကိုးကြယ္ရာ။( မဟာစည္ ဆရာေတာ္ )

သီလရနံ႔သည္ ေတာင္ဇလပ္ပန္း, စႏၵကူးတို႔၏ အနံ႔ထက္ ေမႊး၏။
ခါး၀တ္ကဲ့သို႔ သီလတန္ဆာကို ဆင္ထားလွ်င္ ရႈတိုင္း လွ၏။ သီလေစာင့္ေသာသူသည္ အပါယ္မလားႏိုင္။
နတ္ျပည္သို႔ လားရ၏။ သီလသည္ စိတ္ခ်လက္ခ် ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္၏။

Sunday, May 2, 2010

လြယ္ကူရိုးရွင္းျပီး သင့္႕က်န္းမာေရးကို ျမန္ျမန္ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေစမဲ႔ နည္းလမ္း




အင္တာနက္ထဲ ေလွ်ာက္ၾကည့္ရင္း က်န္းမာေရးအတြက္ ဒီေဆာင္းပါးေလးတစ္ခုကို ေတြ႔လို႔ နားလည္သလို ဘာသာျပန္ျပီး မိတ္ေဆြတို႔နဲ႔ မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။






လြယ္လြယ္ကူကူ ေျပာင္းလဲႏိုင္မဲ့ ေန႔စဥ္ အစားအေသာက္ အေလ႔အထ ပံုစံ

1. ေန႔စာ မစားခင္ အသီး တစ္ခုခု စားေပးပါ။

ပန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီး၊ သစ္ေတာ္သီး ဒါမွမဟုတ္ တျခား အသီး တစ္ခုခုကို ေန႔စာမစားခင္တိုင္း စားတဲ့ အက်င့္ကို လုပ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔ ဆာေလာင္မႈကို ထိန္းေပးသလို အျမန္ရႏိုင္တဲ့ အဆီရႊဲရႊဲ fast food ေတြ မစားျဖစ္ေအာင္၊ ခရက္ကာထုပ္ေတြ ေဖာက္မစားမိေအာင္ ကာကြယ္ ေပးပါတယ္။










2. ေဖ်ာ္ရည္ဆိုင္က စက္ျဖစ္ ေဖ်ာ္ရည္ဗူးေတြ မေသာက္ပါနဲ႔။

စက္ျဖစ္ ေဖ်ာ္ရည္ဗူးေတြဆီကေန ကြ်န္ေတာ္တို႔ က်န္းမာေရး ညီညြတ္ေစတဲ့ ေဖ်ာ္ရည္ေတြ ဘာမ်ား ရသလဲ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ ေစ်းကလဲ ၾကီးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုယ္ခႏၵာက လိုအပ္တဲ့ သၾကားဓာတ္၊ ဆားဓာတ္ေတြ လိုတာထက္ ပိုေအာင္ပါ၀င္တယ္။ ဒီေတာ့ ေဖ်ာ္ရည္ဆိုင္ေတြဘက္ ေရာက္ရင္ ေသာက္ေရသန္႔ဗူးက လြဲပီး တျခား ဘာေဖ်ာ္ရည္ဗူးမွ မ၀ယ္ဘူးလို႔ စိတ္ကို ပိုင္းျဖတ္ထားလိုက္ပါ။

3. တစ္ပါတ္မွာ တစ္ညေတာ့ သတ္သတ္လြတ္စားပါ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔တေတြဟာ ခႏၵာကိုယ္က လိုအပ္တဲ့ အသားဓာတ္ထက္ ပိုျပီး စားသံုးေနၾကတယ္လို႔ ပညာရွင္ေတြက ဆိုၾကတယ္။ တစ္ပါတ္မွာ တစ္ရက္ေလာက္မ်ား သတ္သတ္လြတ္ညစာ စားဖူးၾကပါသလား။ အရသာရွိျပီး စားေကာင္းတဲ့ အသီးအရြက္ဟင္းလ်ာေတြကို တစ္ပါတ္မွာ တစ္ညေလာက္ ခ်က္စားဖို႔ ၾကိဳးစားၾကည့္ရေအာင္။ က်န္းမာေရးနဲ႔လဲ ညီညြတ္မယ္။ ေငြကုန္ေၾကးက်လဲ နဲနဲ သက္သာတယ္ေလ။

4. ဂ်ံဳ၊ စပါး စတဲ့သီးႏွံအေစ့ေတြနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေပါင္မုန္႔မ်ိဳးကို စားသံုးပါ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေန႔စာ၊ မနက္စာေတြက အသားညွပ္ေပါင္မုန္႔တို႔၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲထားတဲ့ ေပါင္မုန္႔ျဖဴတို႔ ျဖစ္ေနခဲ့မယ္ ဆိုပါစို႔။ ဂ်ံဳ၊ စပါး စတဲ့သီးႏွံအေစ့ေတြနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေပါင္မုန္႔မ်ိဳးကို ေျပာင္းျပီး စားၾကည့္ၾကရေအာင္။ ဘာေတြ ပိုေကာင္းလို႔လဲဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခႏၵာကိုယ္က လိုအပ္တဲ့ အမွ်င္ဓာတ္၊ ဗိုက္တာမင္ စီ၊ ဗိုက္တာမင္ အီး နဲ႔ တျခား ဓာတ္သတၳဳေတြ ပိုျပီး ပါတယ္။ အဲဒါေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ႏွလံုးကို က်န္းမာဖို႔ အေထာက္အကူ ေပးသလို ကင္ဆာေရာဂါကိုလဲ ကာကြယ္ေပးပါေသးတယ္။ ေနာက္ျပီး အမွ်င္ဓာတ္ ၾကြယ္၀တဲ့အတြက္ အဆာခံလို႔ ကိုယ္ အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ေနတဲ့ သူေတြကိုလဲ အမ်ားၾကီး အက်ိဳး ျပဳပါတယ္။

5. အဆီ စစ္ခ်၊ ေလ်ာ့ခ် ျပီးသား ႏို႔ (skim milk) ကို ေျပာင္းေသာက္ပါ။


ႏြားႏို႔ခ်ည္း သက္သက္ ဒါမွမဟုတ္ ေကာက္ႏွံပင္ေတြက ထုတ္ထားတဲ့ cereal ထဲ ထည့္ေဖ်ာ္ျပီး ေသာက္တတ္သလား။ ဒါဆို အဆီ စစ္ခ်၊ ေလ်ာ့ခ် ျပီးသား ႏို႔ (skim milk) ကို ေျပာင္းေသာက္ပါ။ အစပထမေတာ့ တစ္မူထူးျခား ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ႔ အဲ့ဒီလိုပဲ ဆက္ျပီး ေျပာင္းေသာက္ေပးပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ လွ်ာက က်င့္သားရျပီး အဆင္ေျပလာပါလိမ့္မယ္။ သံဓာတ္နဲ႔ ပရိုတိန္းဓာတ္ကို ႏို႔ကေန အရင္လို ရေနေပမဲ့ အဆီဓာတ္ကေတာ့ သိသိသာသာ ေလွ်ာ့က်သြားပါျပီ။


ျမန္မာႏိုင္ငံ သစ္သီးမ်ား

သရက္ သေဘာၤႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ား။

အသီးမ်ား အေၾကာင္းေရးရ သည္မွာဥပမာ ပန္းမါလ္ႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ အေၾကာင္းေရးသည္ ႏွင့္အထူးလွပါ။ အသီးအပြင့္ အရြက္အျပင္ယင္းတို႕၏ ရုကၡေဗဒ ဆိုင္ရာျခင္းရာ ေဖၚျပရုံမွ်ႏွင့္လည္း ကန္႕သတ္မအားႏုိင္ပါ။ ယင္းအသီးသီး အပင္ အႏြယ္ စသည္တို႕ကအေၾကာင္း ပါလာရမည့္အျပင္ လကၡဏာ ရသသာမက အသံုးခ် အသံုး၀င္ပံုကို မီးဖိုေခ်ာင္ ဘုရားစင္ ႏွင့္ ဘယေဆး အာနိသင္ပါ၀င္မွ ဖတ္ရမွာ မျငီးေငြ႕မည့္အျပင္ ဟိုတစသည္တစ ႏွင့္ ဆက္စပ္မရလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါမည္။ ျမန္မာျပည္၌ ငွက္ေပ်ာ ႏွင့္ အုန္းပင္မ်ား ေပါက္ေရာက္၍ ငွက္ေပ်ာက အ၀ါမ်ားျပီး အေကာက္အေတြ႕ရွိ လ်က္ အုန္းသီးက်ေတာ့ အတြင္းသားက ၀ိုင္း၀ိုင္းႏွင့္္ ညိုညို ေရးျပရုံျဖင့္ဖတ္သူ႕အတြက္မည္သည့္ အက်ိဳးရႏိုင္ပံုအကယ္၍ မ်ားအထက္ ေဖၚျပခ်က္သေဘာမ ကိုက္ညီလွ်င္ စာေရးသူကို ေျပာျပႏိုင္ပါသလား။ ဆိုလိုသည္ကို သိအံ့ထင္ပါသည္။

ဒါေၾကာင့္လည္း အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သစ္သီးတို႔အေၾကာင္း အၾကမ္းအား ျဖင့္ထိုသည္တို႕ထက္ ပို၍သိလာ ေအာင္ရသည့္ အခြင့္အေရး အသံုးျပဳၾကပါစို႕လား။ ရာသီအလိုက္ေရာ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးပါ တဆက္တည္း ပ်ိုဳးႏိုင္ စိုက္ႏိုင္ ရိတ္သိမ္း ဆြတ္ခူးႏိုင္ဖို႕ အခြင့္အေရးေပး ထားသလို ရာသီဥတုတို႕၏ အက်ိဳး ေက်းဇူးရင္းမွာ အပူႏွင့္ သမပိုင္းေဒသ တြင္ခြတည္ေန ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စြတ္စိုထိုင္မိႈင္း၍ ပူေႏြးရာမွ အစ တခါတရံပူလွသည့္ အရွိန္ဂုဏ္သတၱိတို႕ေၾကာင့္ အသီးမ်ိဳးစံုအဖံုဖံုမွာ အမ်ားအျပား ျဖစ္ထြန္းၾကပါသည္။

ျမန္မာသစ္သီးမ်ား ေျပာလွ်င္ ရာသီအလိုက္ ႏွင့္ ႏွစ္လံုးေပါက္အသီးတို႕ အေၾကာင္း သာမက ကမာၻအလိုက္ စိုက္ပ်ိဳးၾကသည့္ အသီးမ်ား ဥပမာ ပန္းသီး ၊ စပ်စ္သီး ၊ စေတာ္ဗယ္ရီ ၊ သရက္ ၊ သေဘၤာ ၊ ငွက္ေပ်ာ တို႕ကိုပါ အခ်ိဳ႕ေဒသထြက္ အခ်ိဳက အလားတူ အပူ ႏွင့္ သမပိုင္းဇံုအျခား ႏိုင္ငံတို႔၌ စိုက္ၾကသည့္ အသီးတို႕ အေၾကာင္းလည္း ပါၾကရမည္။

တနည္းဆိုရေသာ္ ပန္းသီး ၊ စပ်စ္ ၊ စေတာ္ဗယ္ရီ တို႔မွာ အပူပိုင္းမဟုတ္ သမပိုင္းအသီးမ်ား ျဖစ္ၾက၍ အပူရွိန္ သုညေအာက္ ဆယ္ဆီယပ္ ၃၂ ဖာရင္ဟိုက္ေအာက္ မွာၾကာၾကာရာသီ မရွိလွ်င္သိပ္မျဖစ္ႏိုင္။ ဆိုလိုသည္က အသင့္သင့္ အာဟာရကို ေရသြင္း ေရထုတ္ကေကာင္း အစိုအစြတ္စြတ္ ဓါတ္ကလည္း သင့္ေနရာ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန ေကာင္း၍ အပင္အႏြယ သို႔မဟုတ္ အပြင့္တို႔ဖံြ႔ျဖိဳး ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ပါသည္။

အပင္ႏွင့္အႏြယ္ တို႔သည္ ယင္းတို႔ႏွင့္ သဟဇာတမျဖစ္ရာ၌ လည္းျဖစ္ထြန္း ေစႏိုင္ပါသည္။ ထိုအတြက္ေတာ့ ကိုင္းပြား သို႔မဟုတ္ ၀တ္မႈံကူး ပြင့္ဖူးစသည္ျဖင့္ ကယ္ကထ ရွည္ရွည္ၾကာၾကာခံ တဆင့္ဆင္ ့လုပ္ယူရန္ ေတာ့လိုပါသည္။ သို႕ေသာ္ မူလဗီဇပါ အရည္အေသြး အျပည့္အ၀ရဖို႔ေတာ့ မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၾကပါ။ ထို႕ေၾကာင့္အရြယ္ အေရာင္ အနံ႔အရသာ အခ်ိဳအရည္ရႊမ္း စိုမစို စသည္တို႔ျဖင့္ ယင္းတို႔ ဇာတိမဟုတ္သည့္ ေနရာမွာ ၀ါ အပူပုိင္းစံု မဟုတ္ရာ သင္းတို႕ရပ္ေျမမွာ ထိုသစ္သီးတို႔မည္သို႔ပင္ျပဳစုေစကာမူ ၊ အဆင့္အျပည့္ မီွလာဖို႕မေမွ်ာ္ေစလိုပါ။ ေျမာက္ဥေရာပ ၊ ေျမာက္အေမရိကတိုက္ ၏ေျမာက္ပိုင္းမွာ အပူသို႕မဟုတ္သမပိုင္းဇံု တို႔တြင္ သီးျဖစ္သည့္ ငွက္ေပ်ာ ၊ သရက္ ႏွင့္ သေဘၤာသီးမ်ား စိုက္၍ ရဖူးပါသလား။ ဆိုလိုသည္ကို သိမည္ထင္ပါအံ့။

မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔အေၾကာင္း သိပ္မေျပာေတာ့ဘဲ ဤေဆာင္းပါး တြင္အပိုင္း ဇံုဇာတိမဟုတ္ေသာ အသီးမ်ားအေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ပ်ိဳး ေထာင္ျပဳစုစိုက္ပ်ိဳးမႈ လုပ္ၾကသမွ်ထည့္ သြင္းေဖၚျပသြားမည့္ အျပင္လူႏွင့္ သဘာ၀မည္သို႔ ေပါင္းစပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပံု ဥပမာ ႏွစ္သက္ရာအသီးအစ မိႏွင့္ဘ တို႔ကိုေပါင္းစပ္ေစျခင္း သို႔မဟုတ္စံမွီမ်ိဳးက်င္း အက်ိဳးရွိဖို႔ထိမ္းျမန္း ေပးျခင္းတို႔ျဖင့္ အံ့ဖြယ္ထူးကဲျခင္း ရာရသာသဘာ၀ရလာၾကပံု တို႔တိုေဖၚျပသြားမည္။ ယင္းတို႔အျဖစ္မည္။ ယင္းတို႔ အျဖစ္မည္သူတို႕က အသစ္သိခဲ့ၾကပါသလဲ။

မိမိတို႔ကိုယ္၌က ကူညီ ႏိုင္ယံုသာတတ္သည့္ အခ်က္တို႔ကိုသဘာ၀ၾကီး ကျဖည့္ဆည္းေပး ဖို႔အဓမၼလုပ္မရပါ။ သူတို႔ ဇာတိမွာေလာက္ မေကာင္းလွ သည့္ယင္း အပိုင္းဇံုမဟုတ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာစိုက ္သမွ်ျဖစ္သမွ်အတြက္ ျမန္မာတို႕ ကိုျပစ္တင္မေစာသင့္ပါ။ သို႔ကလိုအမွန္ ေျပာရသည့္ မိမိကိုလည္း အျပစ္ မဆိုသင့္ပါ။ ယင္းအျဖစ္ တို႔မွာသဘာ၀ ကိစၥသာျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဤအရာ တြင္မတတ္ႏိုင္ပါ။ စာေရးသူကေတာ့ ယထာဘူက်က် တင္ျပသြား မည္ျဖစ္ပါသည္။

ပန္းသီးစသည္ ျဖင့္ေရွ႕ကေဖၚျပအသီးတို႔မွာ အျခားႏိုင္ငံမွာေလာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မစံြၾကပါ။ ဥပမာ ဥေရာပ (သို႔မဟုတ္) ေျမာက္အေမရိက မွလာၾကသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရာက္ႏိုင္ငံျခား ဧည့္သည္ တို႔မွာေကာင္း လည္းေကာင္း မ်ားလည္းမ်ားသည္။ ယင္းအသီးမ်ိဳး သူတို႔ႏိုင္ငံ အသီးသီး၌ ရွိၾကျပီးမို႔ျပသနာ ျဖစ္စရာမလိုပါ။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ ့သူတို႕ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ေရာက္သည္ ၾကသည္မွာ ထိုအသီးမ်ိဳးစား သို႕မဟုတ္ ယင္းတို႕ကို သူ႕ႏိုင္ငံသူ႕ျခံအတြင္း သူတို႕စိုက္ပ်ိဳးထား ၾကျခင္းသာျဖစ္၍ ယင္းတို႔လာၾကျခင္းက ယင္းအသီးတို႔ကို ျမန္မာျပည္၌ မစားၾကျခင္းက လည္း အားနာရွက္ဖြယ္ မဟုတ္ပါေပ။ တကယ္ေတာ့ မစားၾကလွ်င္ တကယ္အံ့ၾသေလာက္သည့္ အရာအခ်ိဳ႕ကိုသူတို႕လက္လြတ္မည္သာျဖစ္သည္။

သရက္သီးစသျဖင့္ ေနာက္ပိုင္းက ေဖၚျပအသီးတို႔မွာမူ ျမန္မာႏိုင္ငံကကမ္း လွမ္းစရာအမ်ား ၾကီးရွိ၍ တကယ္ပင္မွတ္ေလာက္ သားေလာက္ျဖစ္ပါမည္။ သတိရေစခ်င္သည္က ျမန္မာႏို္င္ငံမွာ ရႏိုင္သည့္ ့္သစ္သီးတို႕ အေၾကာင္းေျပာေန ျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဖံြ႕ျဖိဳး ျပီးႏိုင္ငံမ်ားမွာ သစ္သီးမ်ိဳးစံု အကုန္စင္နီးနီးရႏို္င္သည္ ကားမွန္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတို႕တြင္မရွိႏိုင္သည္ အထူးအဆန္း သစ္သီးမ်ားကိုလည္း ထိုအရပ္တို႔တြင္ ရႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို အပူပိုင္းဇံု သီးမ်ားေဖၚျပပါအရပ္ တို႔၌ ရႏိုင္ေပမယ့္ ယင္းအသီးတို႔ စိုက္ပ်ိဳးေပါက္ ေရာက္ျခင္းေတာ့မရွိပါ။

ျမန္မာႏိုင္ငံက သစ္သီးမ်ား အေၾကာင္းေျပာၾကရာမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ အဆက္စပ္ဆံုးႏိုင္ငံႏွင့္ အပင္ေပၚတြင္ မွည့္အျခံဳေပၚမွရ ပင္ရင္းကဆြတ္ ယူႏိုင္သမွ်သာျဖစ္ျပီး လူလုပ္ယူသည့္အျခားႏွင့္ေစ်းစင္ တင္လုိက္ သည့္အသီး ၀ါ အေအးခန္းကထုတ္ အထုပ္ ေသတၱာတြင္း မူရင္းမွာထက္ ျပင္ပႏိုင္ငံတို႔မွာ စားဖို႔အေ၀းေရာက္ ေအာင္ပို႔ႏိုင္ၾကမည့္ သီးမ်ားအေၾကာင္း မဟုတ္ပါ။ တနည္းဆိုရေသာ္ မမွည့္ခင္ကဆြတ္ ပိုမွည့္သင့္သည္ထက္ မွည့္မသြားဖို႔ ႏွင့္ ဆိုင္ေပၚတင္ျပ သည့္အခါ ၾကည့္လွဖို႔လုပ္ ထားသည့္အသီးမ်ား အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ အမွန္မွာ အသီးတို႔ကို စိုက္သူေတာင္ သူမိလကၡဳတို႔မွ ေ၀လွရာအခ်ိန္ၾကာမွ ေရာက္ႏိုင္ရာႏိုင္ငံျခား ေစ်းစင္မ်ားေပၚ ေနာက္ဆံုးေရာင္းခ် လိုက္ဖို႔ထုပ္ပိုးသယ္ပုိးနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ယ ေန႔ဆုိလွ်င္ အျမန္ဆံုး ေ၀းေ၀းလံလံ တင္ပို႔ေရာင္းခ် ေနၾကပါသည္။ ယင္းအသီးတို႔မွာ ေနာက္ဆံုးေရာင္းမည့္ အရပ္အသီးသီးတို႔ ေရာင္းခ်ိန္ကပ္လွ်က္ သို႔မဟုတ္ ေရာက္လွ်င္ ေရာင္းခ်င္းမဆိုင္းမတြ မွည့္ၾကဖို႔ ၂ ဖက္ ၂၀လုိအပ္ၾကပါသည္။ ဤအတြက္ အလ်င္အဟုန္ ႏွင့္အျပင္အဆင္ အထုပ္အပိုးအသိမ္း အစဲကလည္း ဒလစပ္မျပတ္ကြက္ တည့္လုပ္ျဖည့္ေပး ရပါသည္။ သို႕ျဖင့္ ဆြတ္ခူးခ်ိန္ တကယ္တန္မတန္ မတတ္ႏိုင္ပါ အခ်ိန္ကိုက္ ေအာင္ဆြတ္ခ်ဴ ထုတ္ပိုးတင္ ပို႔ၾက ရသည္ ကလုိအပ္ခ်က္ျဖစ္ေန သည္။ သို႕ကလုိ လုပ္ရခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အေရာင္အဆင္း အနံ႕တျဖာ အသီးအေနအထား အသားအခြံအေစ့ တို႔တြင္ျပကေတာ့ သဘာ၀အေန အထားႏွင့္ အမ်ားၾကီး ႏိုင္ငံျခားအရာက္ ၌ျခားနားကုန္ ၾကပါေတာ့သည္။

ဤအျခင္းအရာ မ်ားေၾကာင့္သစ္သီးစား ရသည္မွာ တကယ္ေတာ့အရသာ အာဟာရအျပင္အဆင္ အေနအထားခံစားရခ်က္ အဖက္ဖက္ျခားနား ကုန္ေတာ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဆိုလွ်င ္ဤအျခင္းအရာ အားလံုး အျပည့္ႏိုင္ဆံုးျဖစ္ပါသည္။

ယင္းအသီးတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေပါက္ၾကလို႔အကယ္၍ မ်ားအပူပိုင္းႏွင့္ သမပိုင္းဇံုအသီးတို႔ကို တရင္းတႏွီး သိၾကားလုိက္စားရွာ မီွးသံုးေဆာင္လိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသာလွ်င္ အလိုျဖည့္ႏိုင္ရာျဖစ္၏။ အဂၤလိပ္က ဗ်ည္းအလိုက္ စလုိက္ၾကစို႕ ဆိုလွ်င္ ၾသဇာသီး မွသည္ဇီးသီးအဆံုး အရသာအစံုကို အာရံုခံစားႏိုင္ေသာ္လည္း လူတိုင္းကအသီးတိုင္း ကိုၾကိဳက္ၾက သည္မဟုတ္ ဆိုသည္ အခ်က္ကိုလည္း ထည့္တြက္ ရေပးဦးမည္။ အထူးသျဖင ဒူးရင္းသီးဆိုပါစို႕ ေနာက္ပိႏၷဲသီးလည္း ျဖစ္ႏို္င္ေသးသည္မွာ ေဒသ လူအမ်ားကအမ်ား အစားၾကိဳက္ၾကျငားလည္း ယင္းအသီးတို႔ အနံ႔စူးရွ ထက္ျမက္လြန္းလွ၍ မခံႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ျပီး မျမတ္ႏိုးၾကပါ။ အနံ႕အသက္အတန္ ငယ္ယာဥ္ပါးလာမွ စားေကာင္း စားၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ လူတိုင္းအတြက္ တစ္ခုခုေတာ့ရမွာေတာ့ ဟုလည္း တထစ္ခ်မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အျခားအပူပိုင္းဇံုႏိုင္ငံတြင္ ေပါက္ေရာက္ ၾကသည့္အသီး တို႔ႏွင့္စာလွ်င္ျမန္မာႏိုင္ငံထြက္ အေကာင္းဆံုးပါဟုဆိုရမည္သာ။

ကဲ ခုဆိုစာဖတ္သူ စိတ္ပါပါက ျမန္မာ့သီးခင္း ဆင္းၾကည့္ၾကပါစို႕။ အစမွ အဆံုးပါဖို႕ ေတာ့လုိသည္။ ၾကာေတာ့ၾကာမည္။ သို႕ေသာ္ျငားလည္း ျငီးစရာေတာ့မပါပါ။ ကဲ မတ္မတ္ထို္္င္ ခါးပတ္ တင္းျပီးဆင္းၾက ပါစို႕။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အပူပိုင္းဇံု မဟုတ္သည့္ အသီးစိုက္ရာ သီးခင္းတို႔မွာ ပန္းသီး စပ်စ္ ႏွင့္ စေတာ္ဗယ္ရီ တို႕ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ဇာတိ ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ အပူပိုင္း ဇံုအသီး ျမန္မာႏိုင္ငံသီး သမွ်ၾကီးသမမွာ အခ်ိန္ရသာသည္ႏွင့္ အမွ် ဇာတိဘ၀ က်ကုန္ၾက၍ တႏွစ္လံုးသီးသည့္ ဥပမာ ငွက္ေပ်ာ ၊ သေဘၤာ ၊ ေရွာက္၊ သံပုရာ ၊ သံပုရာခ်ိဳ ၊ ဂရိပ္ဖရုေခၚ ပန္း ေရွာက္သီး ၊ သလဲသစ္ေတာသီး ၊ အုန္းသီး ႏွင့္ သဖန္း ကတြတ္သီး တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဤအသီး က႑၌ ရာသီအလုိက္ အသီးတို႕မွာ သရက္ႏွင့္ ပိႏၷဲ ၊ ဒူးရင္း ၊ မင္းဂြတ္သီး ၊ မာလကာသီး ၊ နာနတ္ ၊လိေမၼာ္ ၊ ႏွင့္ ဖရဲစသည္တို႔ ပါ၀င္ၾကသည္။

ပန္းသီးႏွင့္စ ၾကရမည္။ ျမန္မာ့ဇာတိ မဟုတ္ေသာ္ျငား ျဗိတိသွ်ေခတ္ ကတည္းက စစိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ထြက္သမွ် ေဒသသံုးပင္ မေလာက္ငွ၍ ႏိုင္ငံျခား တင္သြင္းခဲ့ရ၏။ ျမန္မာ့ပန္းသီး အရသာၾကီးသည္ ဟုဆိုသည္။ တရုတ္ျပည္ ကသြင္းရသမွ် သိပ္မေကာင္းလွ။ ၾကီးပံုရေသာ္လည္း အရသာနဲ႕ အသားအခ်ိဳတြင္ လည္းေကာင္း အရည္ရႊမ္း ရာတြင္ လည္းေကာင္း ေရးျပေလာက္ေအာင္ အစံြသည့္အျပင္ ေစ်းကလည္းၾကီးေသးသည္။

ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း၌ အစိုက္မ်ား၏။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ေျခ အျမင့္ေပ ၃၅၁၀ မီတာ ၁၀၇၀ ၀ယ္ ဥေရာပနဲ႔ တူေသာ အႏုစား ရာသီတြင္ ျဖစ္ျမဲ သမပိုင္းထက္ အပူခ်ိန္က နိမ့္ရာ တို႔၌ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အရြယ္အနံ႕အသား ႏွင့္ အဆင္းတို႕၌ အေနာက္ႏိုင္ငံစိုက္ခင္း ထြက္တို႕ေလာက္ အရည္အေသြးမမီွသည္မွာ ေဒသထြက္တို႔က အရသာ အရသာမရွိ လွ အရည္မရႊမ္း သည့္အျပင္ အခ်ိဳလည္းေပါ့၏။ ဇီ၀ဓါတ္ပါ၀င္ရာ၌ လည္းဥေရာပသီး တို႔ေလာက္ မစံုမထက္ သို႔အတြက္ တေန႔တလံုး ပန္းသီးသံုးဆရာ၀န္ လံုးလံုးမလိုရာ ဆိုသည့္ နည္းသည္ ဤေနရာတြင္ အသံုးမ၀င္ပါ။

ရွိပါေစေတာ့ေလ။ ျမန္မာေတြက ပန္းသီးကိုအစိမ္း အတိုင္းစားၾက တခ်ိဳ႕ဗိုလ္ဆန္သူတို႕က အေက်ာ္ အသုတ္ထဲ ထည့္သည္ ဟုဆိုသည္။ ပန္းသီးျခစ္ေခ် ေဖ်ာ္၍လည္း သံုးေဆာင္ႏိုင္ သည္ဟုဆိုသည္။ ပန္းသီးေျခာက္ အပ်စ္ေဖ်ာ္ရည္ အေရခဲလုပ္ ဘူးသြင္းခ်ဥ္ထည့္ ရွာလကာရည္ စပ္အရကေဖာက္၍ လည္း ရသည္ ဟုဆုိျပန္သည္။ ဟင္းခြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပန္းသီးအနံ႔သင္း လွ်င္ အရသာျမင့္၏။ သို႔ေသာ္လည္း ဟင္းတို႔၌ ပင္အစပ္အေပါင္း အျဖစ္ထည့္ခ်က္၍ လည္းရသည္။ေဂၚဖီ လံုလာအျဖဴခ်ဥ္တြင္ အပါအ၀င္လည္း သံုး၍လည္းရ ငန္းၾကက္ဆင္ အစာသြတ္ဖို႔လည္း လည္းေကာင္း အာလူးကိတ္ဖုတ္ ရာတြင္လည္း ထည့္ႏိုင္ျပီး အာလူးျပဳတ္ အေပၚငံျပာရည္ အေနျဖင့္လည္း ယင္းအခ်ဥ္ရည္ ကိုထည့္၍ ေၾကာ္ထားသည့္ အသားသြတ ေခ်ာင္းတို႕ ႏွင့္လုိက္ဖက္ သည္ဟုသိရသည္။

ကမာၻသမပိုင္း ဇံုအရပ္တို႔၌ ပန္းသီးကို အစိုက္မ်ားသျဖင့္ ဥေရာပေျမာက္ပိုင္း ႏွင့္ ေျမာက္အေမရိက ေက်ာ္ၾကားရာ ေရခဲမွတ္နီးနီး အထက္ေအာက္ အေအးဓါတ္ ရွိရာတို႔၌ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ထြန္းသည္။ အေအးဓါတ္ လိုအပ္ခ်က္က အသီးအမ်ိဳးလိုက္၍ အေထြေထြမ်ားျပားရာ ဆဲလ္စီယမ္ အႏႈတ္ ၄၀ ထိရွိသည္ ကိုပင္ခံႏိုင္သည္။ သူ႕ဇာတိေျမက ကတ္စပီ ယမ္ႏွင့္ ပင္လယ္နက္ ၾကားေဒသမ်ားျဖစ္သည္။ အသီးစပံုက အနား၀ုိင္းႏွင့္ ဖူးပြင့္အျဖဴေရာင္ ႏွင္းဆီအေသြးစင္း ပါသည္။ အခ်ိဳ႕ပန္းသီးမ်ိဳးက အျဖဴႏွင့္ အနီပြင့္ မ်ားထြက္တတ္ ၾကျပန္သည္။ ခ်ာရီသီးအရြယ္ထက္ အနည္းငယ္ အရြယ္ကၾကီးရာ ဂရိတ္ဖရုအရြယ္ အထိရွိႏိုင္ အေစ့ ၅ အိမ္ထိ အဆံပါသည္မွာလည္း အမ်ိဳးအစားလုိက္၍ ျဖစ္တတ္သည္။

ရုကၡေဗဒ သေဘာေျပာရလွ်င္ ရိုဆာစီေယး မ်ိဳးႏြယ္ မလ္ဆ္မ်ိဳးစု၀င္ျဖစ္၍ ႏွင္းဆီ မိသားစုတြက္ အဆင့္(၇၀) ေျမာက္မ်ိဳးဆက္ အစားအစာ အျဖစ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သည္မွာ စေတာ္ဗယ္ရီ သီးလည္းပါသည္ဟု ယံုခ်င္ေန မယံုခ်င္ေန ေျပာၾက သည္။

စေတာ္ဗယ္ရီကလည္း ျမန္မာျပည္ ေပါက္မဟုတ္ေပမယ့္ စိုက္ပ်ိဳးလာ ခဲ့ၾကသည္မွာ မၾကာေသး ေဒသအေခၚပင္ မရွိေသး၍ ဤအတိုင္းပင္ ေခၚေနၾကေသးသည္။ ယင္းကလည္း ရုိဆာခ်ီလား ဆစ္မိသားစု၀င္ ဖရဂါရီယားႏြယ္ျဖစ္၍ ဥေရာပထြက္တို႔ ထက္ေသးေသာ္လည္း ဖရက္ဂါရီယား မိုခ်ာတာမွ အမ်ိဳးတို႔ကို ပိုမိုစားသံုးၾကသည္။ ျပင္ဦးလြင္တြင္ ပိုေအးလွသည့္ လမ်ားတေလွ်ာက္ အေပါက္မ်ား၍ ၀ါနီေရာင္မွ ပတၱျမားအေရာင္ နီေမွာင္ေမွာင္ အသီးတို႔မွာ အမ်ားအျပား ျဖစ္ထြန္းၾကသည္။ ျပင္ဦးလြင္ ဆိုသည္က ရွမ္းရုိးေတာင္ေျခ ႏွင့္ ဧရာျမစ္အၾကား မႏၱေလးျမိဳ႕ အေရွ႕ေျမာက္ ၈၆ ကီလိုမီတာ အကြာ၌ တည္ရွိပါသည္။ ေဒသထြက္ ဖရဂါရီးယား ဗက္စကာ ေခၚသစ္ေတာအတြင္း အႏြယ္ဆန္၍မွည့္လွ်င္ အလြန္ခ်ိဳပါသည္။ တခ်ိန္ကေလးမွ အျပတ္မခံႏိုင္သည့္ စေတာ္ဗယ္ရီ ျမတ္ႏိုးသူတို႔အတြက္ဤ အခ်က္က သတင္းေကာင္း ဇန္န၀ါ ရီ မွ မတ္လ အထိတကယ့္ ရာသီခ်ိန္၌ ယင္းတို႔ကအျပတ္ တမ္းရွိၾကစျမဲ ျဖစ္ရာမွ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဥေရာပေစ်းတြင္ မတင္ႏိုင္ၾက ေသး၍ ဒုတိယကမာၻစစ္ ေနာက္ေစာေစာပိုင္း အေနာက္တိုင္းသား စိတ္ကူးက ခ်က္ခ်င္းထြက္ခဲ့သည္မွာ ျပင္ဦးလြင္သို႔ အလည္သြားဖို႔ သူတို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုး ရာသီကား ေဒသထြက္ စေတာ္ဗယ္ရီ ေပါလည္ခ်ိန္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္က ကမာၻေက်ာ္ ထြက္ခဲ့သည့္ (ထာ၀ရစေတာ္ဗယ္ရီ နယ္ေျမ ) ေခၚႏိုင္သည့္ ဇန္န၀ါရီ မွ မတ္လ တို႔ျဖစ္လာၾကသည္။

စေတာ္ဗယ္ရီသီးမွာ ေၾကးနီဆန္သည့္ ဒန္ဓါတ္ ဘီ ၉ အာရ္ ဓါတ္သို႔မဟုတ္ ဆား ခါး ဒဓါတ္ပါခ်ဥ္မွ်မွ်ပါ၍ ေပါင္းပါအဲင္ဇိုင္း တုိ႔ကလည္း ခႏၶာအသာဖို႕သာမက ေသြးနီဥတြင္ ဆက္စပ္ ပါ၀င္ေသာ သံဓါတ္သား ႏွင့္ အေရာင္အဆင္း လွေစသည့္ အေစးသည္ ထိုသတိၱႏွင့္ မလိုင္ေရာ၍ စားေလ့ရွိၾကသည္။ သို႕ေသာ္ ပ်စ္ရည္ ေဖ်ာ္ရည္ သုတ္ရည္ စပ္ရည္အျဖစ္ အစာပိတ္စားဖို႔ သစ္ သိီးစံုေရခဲမုန္႔အျပင္ ဥပမာ စေတာ္ဗယ္ရီ ဟင္းခပ္အျဖစ္ လည္းေကာင္း မုန္႔ခ်ိဳကိတ္မုန္႔ တို႔၌လည္း ထည့္သံုးၾကပါသည္။

ေနာက္တမ်ိဳးဇာတိ မဟုတ္ဘဲ ပ၀တၱိဘ၀မွ အမ်ားအျပားျပန္႔ပြား စိုက္ပ်ိဳးလာသည့္ အသီးကျမန္မာျပည္တြင္ စပ်စ္သို႔ေသာ္ ယင္းသို႔ျဖစ္လာသည္က ဆယ္စု ၂ စု ေလာက္သာရွိ ေသးသည္။ မိတၳိလာတ၀ိုက္ အစိုက္မ်ား မႏၱေလးတိုင္း တြင္းအခင္း ေတြမ်ားလင့္ကစား အရြယ္အရသာ ႏွင့္ အခ်ိဳကေတာ့ ဥေရာပ ႏွင့္ေျမာက္အေမရိက ထြက္တို႔ကိုမမွီပါ။ အစိမ္းအတိုင္းစားၾက၍ တခါတရံေတာ့လည္း စပ်စ္ေၿခာက္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ စပ်စ္၀ုိင္ ေခၚ အရက္ကိုလည္း ခ်က္ၾကသည္ မွာ မ်ိဳမ်မ် အရသာတြက္သာကဲထားၾကသည္။

ငွက္ေပ်ာသီး ကသေဘာၤသီးကဲ့သို႔ပင္ တႏွစ္လံုးရႏိုင္သည့္ အပူပိုင္းဇံုသီး ႏွံျဖစ္၍ မာလကာ သံပုရာတို႔လုိပင္ မျပတ္ရႏိုင္သည္။ငွက္ေပ်ာပင္ ႏွင့္ အသီးတို႔ကို အရာရာ၌ အသံုးခ်ဖို႔ စိုက္ပ်ိဳးသည္ ဟုဆိုခ်င္သည္။ ငွက္ဆိုသည္ ထက္ ဟက္ေပ်ာ က မူလအေခၚဟု ရပ္တည္ခ်က္မွာခဲြျခင္း စိပ္ျခင္းသေဘာပါျပီး ေပ်ာဆိုသည္ကလည္း ေပ်ာ္/ ေပ်ာ္၀င္ႏုိင္ ေသာအရည္ ထြက္အသီး ဟုစာေရးသူ ကဆိုလာသည္။

ငွက္ေပ်ာသီး ဇာတိကမူဆာစီေယးမ်ိဳး မူဆာႏြယ္မွ ဆင္းသက္ယင္း တို႔အနက္တခုက မူဆာပါရာဒုိင္ဆီကာ ၊ မူဆာတကၱစိုင္ သို႔မဟုတ္ မူဆာဟဲမ့္ပ္ တို႔အတူ အဘာ့ကါ စသည္ျဖင့္ ဖိလ္ပိုင္နယ္ တ၀ိုက္ဇာတိ ခ်က္ေျမထြက္ခဲ့ေပသည္။ မူဆတကၠစိုက္၏ အေမွးအမွ်င္တို႔မွာ အမည္ႏွင့္လုိက္ေအာင္ အဆင့္ျမင့္ယက္ဖ်ာ ေကာ္ေဇာ ထုတ္လုပ္ရာ၌ပင္ အသံုးတင့္ေလသည္။

ငွက္ေပ်ာမ်ိဳး ကေဆြစဥ္က ၂ ဆက္ေပမယ့္ မ်ိဳးဆက္ ၄၀ ေက်ာ္ အပိုင္းကအပူဇံု ၊ အစရွာရသည္က အေရွ.ေတာင္အာရွ ေဒသျဖစ္သည္။ ငွက္ေပ်ာ၌ မ်ိဳးမပြားႏိုင္သည့္ အပြင့္အသီးသား ျဖစ္၍ပါတတ္ေသာ အသီးမွ အေစ့ကလည္း မ်ိဳးမထြန္းကား မ်ိဳးေစ့မဲ့ ဟုပင္ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အပင္သစ္ ပြားဖို႔က်ေတာ့ တခါစိုက္လိုက္သည္ႏွင့္ အဆံုးမရွိဆက္ ေပါက္ေနတတ္ေတာ့၏။ ယင္းငွက္ေပ်ာပင္မွာ ျမန္မာတႏိုင္ငံ လံုးေနရာအႏွ႔ံရွိစျမဲ။ သို႔ေသာ္အမ်ိဳးလိုက္ ၍အျဖစ္မ်ားႏွင့္ အျဖစ္နည္းသာ ကြာေလသည္။ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးတို႔မွာ ပင္တပင္ျမင္ျပီး ေနာက္အလွမ္း အနည္းငယ္အတြင္း ေနာက္တပင္ျမင္ရဖို႔အလြန္ လြယ္ေသာေၾကာင့္ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔အႏွံ႕ရွိသည္။ အျမင့္ေပ ၄ ေထာင္ေက်ာ္၌ပင္ေတြ႔ႏိုင္သည္။

အပူပိုင္းတြင္ ပင္စည္ကႏွစ္စဥ္အေသအတက္ထြက္စျမဲ ၊ အသီးခိုင္ျမိဳင္ဆိုင္ထေျမာက္သည္ႏွင့္ အပင္ကက်စျမဲ။ ျမစ္အတြင္းမွ အေညွာင့္သစ္ထြက္စျမဲ ၊ အေညွာင့္ထြက္ ပင္စည္တက္လာသည္ ကအလြန္ျမန္ေလရာ ၁၀ လၾကာတိုင္း ေညွာင့္ခဲြစိုက္ထားသမွ်အပင္မွ အသီးတို႔စားရသည္။ တကယ္ေတာ့ ငွက္ေပ်ာခုိင္ က ၆ လ အတြင္းအသံုးခ် ရသျဖင့္ ခေလးေပါက္စ အထိုင္စ ငွက္ေပ်ာလည္းစားလုိ႔ရ။ ေျပာစမွတ္ရွိၾကသည္။

ငွက္ေပ်ာပင္စည္ ဆိုသည္က စင္စစ္ အပင္မဟုတ္ တလိပ္လိပ္လိပ္ တက္သြားသည့္ အရြက္စီးျဖစ္ရာ အတန္ၾကာလွ်င္ ၁၀ေပ မွ ေပ၄၀ (၃ မွ ၁၂ မီတာအထိ) တစတစ ျမင့္တက္သြား တတ္သည္တြင္ ထိပ္ဆံုးပိုင္း၌ အရြက္ျပန္႔ၾကီးမ်ား ျဖာထြက္လ်က္ တစ္ခုစီတြင္ ၁၀ေပ ၃ မီတာအထိ ထပ္ရွည္ထြက္ျပန္သည္။ ထိပ္ဆံုးရြက္ရင္း မ်ားၾကားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး ငွက္ေပ်ာပြင့္ တုိ႔ကငွက္ ေပ်ာတန္ တေလ်ာက္ အဆင့္လုိက္ အလွည့္ျခား တစတစတိုးမ်ားအလာ သည္တြင္ ထိပ္ဆံုးမွ ပန္းတို႔က အဖို႔ေအာက္ပိုင္း ပန္းတို႔က အမ စီရရီျဖစ္ လာၾကသည္မွာ ဓမၼတာမို႔ ဆန္းလွပါသည္။

ငွက္ေပ်ာသီး သည္အရွည္က ၄ မွ ၁၂ လက္မအထိ ရွည္တတ္၍ နဖီး၏ အေလးခ်ိန္မွာ ၂၅ ေပါင္သို႔မဟုတ္ ၁၁ ကီလုိခန္႔ရွိျပီး တခ်ိဳ႕ဆိုေပါင္ ၄၀ ထိပင္ရွိတတ္သည္။ ငွက္ေပ်ာသီး စားႏိုင္သည့္အပိုင္းမွာ ၇၅% ကေရဓါတ္ ၂၁% က ကဆီဓါတ္ အဆီအသားအမွ်င္ ႏွင့္ အေဟာသိက အျဖစ္တို႔က ၁% စီပါၾကသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ အသီးအေရာင္က အ၀ါ သို႔ေသာ္ အစိမ္းအျပာ အနီလည္း ရွိသည္။ အျပာမ်ိဳးကအရွားဆံုးျဖစ္သည္။

ငွက္ေပ်ာျပသနာ စပ္ဆိုင္ရာ ေယဘုယ်ဆန္ဆန္ အမ်ားအျပားေျပာ ၾကျပီးေနာက္ ေဒသတြက္အရသာ အေၾကာင္းပို၍ ေျပာေကာင္းပါသည္။ ျမန္မာ့ငွက္ေပ်ာသီး မိသားစု ၂၅ ဦးတို႔ အနက္ ၁၂ ဦးအေၾကာင္း ကိုလည္းေျပာႏိုင္ ေကာင္းပါသည္။ ယင္းတို႔က အမ်ားစိုက္ၾကသည့္ ငွက္ေပ်ာမ်ိဳးမ်ားျဖစ္၍ အေသးဆံုးကစရလွ်င္ ရုကၡအလုိ မူဆာကဗင္ဒီရွီး ႏြယ္၀င္ငယ္ပင္ ငယ္ေသာျငားလည္း အခ်ိဳသားျဖစ္၍ အနည္းအခ်ဥ္ ေရာျပန္ေသာေၾကာင့္ တရုတ္ႏြယ္စပ ေခၚၾကအပ္ေသာ (၀က္မလြတ္) ျဖစ္၏။

ေဒသအေခၚသီး ေမႊး သို႔မဟုတ္ ရုကၡေဗဒအဆို အနံ႔စားငွက္ေပ်ာကား ေရႊေရာင္၀င္း၀ါ အခံြပါးကာ ျပည့္ျပည့္မွည့္သည္တိုင္ အခံြကပါး အဆင္းစိမ္း ႏွင့္ကတမ်ိဳးရွိၾကသည္။စာေရးသူအၾကိဳက္အ၀ါ အရသာကေကာင္းမည္သည့္ဥေရာပတိုက္တြင္တင္ ပို႔သမွ်တခုမွ ႏွင့္ ႏိႈင္းမရဆိုပါသည္။ ၂ မ်ိဳးစလံုး၏ အသားကျဖဴ၀ါ၀ါအဆင္းသို႔ေသာ္ေမႊးလွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။

မိသားစု ျပည့္စံုဖို႔ မိခင္အေၾကာင္း ခ်န္ေကာင္း မဟုတ္၍ နံ႔သာပု ေခၚ နံသဖူး ငွက္ေပ်ာသည္ ေသးငယ္လင့္ကစား အလြန္အေမႊးသားျဖစ္၏။ ေသး၏။ ေမႊး၏။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕၏။ အရသာေကာင္း၍ လံုး၀ိုင္း၏။ ေစးေစးေထြးေထြး ႏွင့္က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ ရွိ၍ သီးေမႊးလို ပင္သင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕သာမွ် ႏွင့္တင့္တယ္၏။

အငယ္ဆံုး မိသားစုအဖဲြ႔၀င္ ၀က္မလြတ္၏ အစ္ကိုၾကီး ဖီးၾကမ္း ေခၚ လက္ၾကမ္းငွက္ေပ်ာသည္ အမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ အသားၾကမ္းအေစ့မ်ား သည္ဟုဆိုသည္။ အျခားငွက္ေပ်ာတို႔ႏွင့္ မတူေပ်ာ့ေပ်ာ့ ေပ်ာင္းေပ်ာင္းမရွိလွ အခံြထူလွ၍ ေတာ္ရုံတန္ရုံအထိ အခုိက္ခံႏိုင္ရည္ရွိသည္။ အသီးကလည္းခန္႕ထယ္ ၊ အရြယ္ကၾကီး ေဒါင့္ေတြက ၂ ခုမွ ၃ ခု အထိပါအ ေမွ်ာင္းအစင္းပံုသ႑န္ ၊ အမွ်င္အသား ကခ်ဥ္တင္တင္ အေစ့ကထူလပ်စ္ သူ႕ညီအကို နက္ေပ်ာ (နက္ျပာငွက္ေပ်ာလုိ) ယင္းငွက္ေပ်ာ သီးခံြမွာ နက္ျပာေရာင္ ေျပာင္ေခ်ာ၍ သို႔ကလို ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ေဆးဘက္၀င္၍ အစာေက် ျပီးျပီး၀မ္းေပ်ာ့ ေစသည္။

ျမန္မာ့ငွက္ေပ်ာ မိသားစုမွာဖခင္အျဖစ္ ဗ်တ္ျပည့္မ်ိဳး ရွိသည္။ အလံုးအထည္ ကၾကီးထြား အျခားငွက္ေပ်ာ တို႔ႏွင့္လားလားမွ ယွဥ္မရ၍ ေဒသကယင္းကို ဆင္အံ ဟုေခၚထားသည္။ တဖီးဆိုလွ်င္ပင္ ပဗ်တ္ျပည့္ ေလာက္ေအာင္ၾကီးၾကီးႏွင့္ ေရလည္းမ်ားသျဖင့္ အေလးခ်ိန္ ကလည္းအလြန္စီးသည္။ အမ်ားဆံုး တထိုင္တည္းစားႏိုင္လွ ၄ လံုး ထက္မပိုႏို္င္ ဗိုက္ျပည့္ေစပါသည္။ အသီး၏ စာေကာင္းသည့္ အပုိင္းအျခား အသီးႏွင့္စာလွ်င္ အရသာရွိလွသည္ မဟုတ္အသားကၾကမ္း အမွ်င္ကမ်ားၾကိဳက္ၾက သူအဖို႔ေတာ့သိပ္မဆိုး လွဆိုရပါမည္။

ျမန္မာ့ငွက္ေပ်ာ မိသားစု သားၾကီးၾသရသမွာ ေရႊငွက္ေပ်ာ ေခၚ ေရႊနီသီး ျဖစ္၍ ရုကၡမ်ိဳးမွာ မုဆ ဆာပီယမ္တြန္ မ်ိဳးႏြယ္သား ျဖစ္သည္။ တနည္းလည္း ငွက္ေပ်ာနီဟုေခၚသည္မွာ အသီးအေရာင္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။သီးထြက္စမွာ စိမ္းညိုေရာင္ေဆာင္ ၍ရင့္လာသည္ႏွင့္ အမွ်ပို၍ ေျပာင္လက္နီေရာင္ ထြက္ခါ အေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက နီေရာင္လႊမ္းသြားပါသည္။ အ၀ါေရာင္လည္း ေတြ႕တတ္ပါ၏။ ဖ်တ္ျပည့္ေလာက္ပင အရြယ္ၾကီးအရသာရွိ၍ အ၀ါဖက္မ်ား ေလစာေကာင္းေလျဖစ္တတ္ ပါသည္။ အလားတူ အ၀ါေရာင္ေဖ်ာ့၍ အျဖဴေရာင္လည္း ျဖစ္လာတတ္သည္။ ေရႊငွက္ေပ်ာမွာ ပဲြလမ္းအခန္းအနားသံုးဖို႕ လူၾကိဳက္မ်ားျပီး အျခားတို႔ႏွင့္စာလွ်င္ ေစ်းလည္းၾကီးပါသည္။

အျခား ငွက္ေပ်ာ ၂ မ်ိဳးက်န္ေသးသည္က ျမန္မာအေနာက္ဘက ္ပင္လယ္ကမ္းေျခ ရခုိင္ျပည္နယ္ထြက္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းျပည္နယ္က ဘဂၤလားဒက္ရွ္ ၏ ဘဂၤလား ပင္လယ္ေကြ႕ အေနာက္ဖက္မ်က္ႏွာ ျပဳလွ်က္တည္ရွိသည္။ ရခိုင္ငွက္ ေပ်ာဟုအေခၚမ်ား၍ ယင္းအျပင္ ငွက္ေပ်ာခ်ဥ္ေခၚ အျခားတမ်ိဳးလညး္ ရွိပါေသးသည္။ တခ်ိဳ႕ရခုိင္သားတို႔ကလည္း နယ္ေျမ ခ်င္းစပ္ေနေသာ ကုလားျပည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကုလားငွက္ေပ်ာဟုလည္း ေျပာၾကေသးသည္။ အသီးကပတ္လည္ လံုးလံုးအေရာင္၀ါ ႏွင့္အခံြကပါး အသားကႏူးညံ့ အ၀ါေဖ်ာ့ အဆင္းႏွင့္ အရသာက ခ်ိဳအနံ႔ကသင္း ၍ လူအမ်ားစားၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာခ်ဥ္ဆိုသည္က အတန္ငယ္ၾကမ္းအနံ႔က စူး ရခုိင္ငွက္ေပ်ာထက္ အနည္းငယ္ေသးသည္။ အရသာကေတာ့မဆိုးပါ။

ျမန္မာ့ ငွက္ေပ်ာမိသားစု သားေႏွာင္းမွာ ေဒသအေခၚက သူငယ္စာ သို႔မဟုတ္ ခေလးအစားအစာျဖစ္သည္။ အသားက ခပ္ ဖြယ္ဖြယ္ ခ်ိဳ၍ အတန္ငယ္ေတာ့မာပါသည္။ အရြယ္ကငယ္၍ အေရာင္ကအ၀ါမ်ားသည္။ ငွက္ေပ်ာသီးကို ေယဘူယ်အားျဖင့္ မွည့္ျပီးကာလ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ စားၾကသည္။ပဓါန ထမင္းစားျပီး အခ်ိဳတည္းစာ အျဖစ္ သို႔မဟုတ္ ထမင္းစားခ်ိန္အၾကာ သားေရစာလိုလည္းစားၾကသည္။ မုန္႔ခ်ိဳ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖုတ္ရာတြင္ ပဓါန ထည့္စရာတမယ္ျဖစ္သည္။ဆန္မႈန္႔ေရေဖ်ာ္ (ဆန္ႏွစ္ျဖင့္) ေရာ၍ႏွစ္သုတ္လိမ္းျပီး ဆီႏွင့္ေက်ာ္လည္းစားသည္။ ဆီေက်ာ္မုန္႔တမယ္ ႏိုင္သလို ယင္းအေပၚ ေခ်ာကလက္ရည္သုတ္၍ လည္းေကာင္း တနည္းနည္း ႏွင့္အထဲသြင္း တုတ္ထိုး၍ (ေရခဲေခ်ာင္းလိုလည္း ) စားၾက၏။ခပ္ၾကြတ္ရြရြျဖစ္ေအာင္ လီွး၊ ေနလွန္းအေျခာက္ျဖစ္ေအာင္ ၾကာၾကာထားစားရ ေအာင္လည္းလုပ္ၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာအစိမ္းကို သို႔ကလို ၾကာၾကာခံေစႏိုင္သလို အမွည့္တို႕ကိုလည္း သင့္သလိုလီွး (လိုလွ်င္ အခ်ိဳျဖည့္) အေျခာက္လွန္း၍ စားသံုးႏိုင္ၾကသည္။ ထိုအခါ ပ်ားရည္ဆမ္း၍ လည္းစားႏို္င္သည္။

အသီးကိုသာစားၾကသည္မဟုတ္ ငွက္ေပ်ာပြင့္ ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာပင္ အႏွစ္ပိုင္းကို အရသာရွိလွ၏ ဟုလုိက္ဖက္ရာတြင္ထည့္ သံုးမွီ၀ဲၾကေသးသည္။ ငွက္ေပ်ာပန္းခံြေခၚ ငွက္ေပ်ာဖူး ရြက္တို႔ကိုအဖူးအရြက္တမယ္ အျဖစ္ အတို႔အျမဳပ္ဟင္းလ်ာ လုပ္၍ တဖံုလညး္ သံုးၾကျခင္းျဖစ္သည္။ငွက္ေပ်ာပင္အူတိုင္ ကိုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္လူၾကိဳက္မ်ားလွေသာ နံနက္စာ မုန္႔ဟင္းခါး ဟင္းရည္ တြင္ မပါမျပီးသည့္အဓိကမယ္ျဖစ္ထည့္ၾကရသည္။ ဟင္းရည္ကခပ္ပ်စ္ပ်စ္ျငဳပ္ေကာင္းမ်ားမ်ား ငါးေရႊစသည္တို႔ ႏွင့္ ခ်က္ရသည္တြင္ အဓိကပါရသည့္ အမယ္တို႔က ငါး ၊ ငွက္ေပ်ာအူ ၊ ဂ်င္း ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴ ၊ ေရွာက္ရြက္ ၊ဇပႅင္ ၊ဆီ ၊ျငဳပ္မႈန္႔ ၊ မက်ည္းရည္ ေပါင္းစပ္ေရာေႏွာကာ ၾကိဳက္သေလာက္ အတိုင္းအဆထည့္ျပီး သကာလ အဓိကဆန္ ႏွင့္ လုပ္သည့္ ေခါက္ဆဲြမွ်င္ လို မုန္႔ဖတ္ျဖင့္စားၾကပါသည္။ယင္းမုန္႔ဟင္းခါး မွာ စားလို႔အလြန္ေကာင္းပါသည္။

ေနာက္ဆံုး၌ ငွက္ေပ်ာဖူးဆိုသည္က ဗိသုကလက္ရာတစ္ခုအတြက္ ပံုခြက္တခုလို ဗုဒၶဘာသာ အႏုပညာအရာ တြင္လည္း အေရးပါသည့္ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ရျပန္ပါသည္။ ဘုရားပုထိုး အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ထိပ္ပိုင္းအဆင့္ဆင့္တက္ျပီးထီးစသည့္ အထြဋ္အဖ်ား မေရာက္ျငားမီ တည္ထားရသည့္ ဘုရားလည္တိုင ငွက္ေပ်ာဖူးျဖစ္ပါသည္။ သိမ္ေက်ာင္းဇရပ္အ ျမတ္ထားသည့္ အေဆာက္အဦး မွန္သမွ်ယင္းပါရစျမဲလို ျဖစ္ပါသည္။

ေနာက္တႏွစ္ပတ္လံုးရႏိုင္ေသာ ျမန္မာ့အသီးတို႔တြင္ ခ်ဥ္သီးကလည္းပါသည္။ ေရွာက္သံပုရာ ၊ ဂရိတ္ဖရု ေခၚ ပန္းေရွာက္သီး ႏွင့္သလဲသီးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အသီးအတြက္သာ အဓိကထားၾကသည္။ အခါးမ်ိဳးႏြယ္အမဲစိမ္းအအုပ္အရိတ္ေကာင္း အမ်ိဳး တို႔ႏွင့္စပ္ဆိုင္ျပီး အသီးအရြယ္ပံုစံအသြယ္သြယ္ ခ်ဥ္သီးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ယင္းတို႔အထဲတြင္ အေမွး အခံြထူသည့္ ကၽြဲေကာ ၊ ေရွာက္ ၊ ပန္းဂရိတ္ဖရု ၊သလဲ ၊ ေရွာက္ ၊ သံပုရာ ၊လိေမၼာ္၊ ဇီးလိေမၼာ္ ၊ ေရွာက္ခါးသီးတို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ဇာတိျဖစ္ၾက၍ ရုတဆီေယး ရုကၡမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္ၾကသည္။အားလံုးေပါင္း ရုန္းလိုက္သည့္အခါ ခ်ဥ္ခါးသီးအုပ္စုျဖစ္သြားပါသည္။

တႏွစ္ပတ္ပတ္ရႏိုင္သည့္ ေရွာက္သီးႏြယ္၀င္သံပယိုပင္ ႏွင့္အသီးမွာ ငါးစြယ္ထြက္သည့္ပန္း ငယ္မ်ားပြင့္ရာမွ အေပၚသားအျဖဴေအာက္ပိုင္း၌မူ ပန္းေရာင္းေဖ်ာ့ရိွ၍ အပူပိုင္းတြင္အမ်ားစိုက္၍ ျဖစ္ထြန္းသမဇံု၌ ပင္မၾကြင္းမက်န္အမွန္ပင္မ်ားေပါက္ေရာက္ၾကသည္။ အရြယ္ကသိပ္မၾကီးလွ အဆူးကေပါလွသည္။ ပင္ျမင့္က ေပ ၂၀/၃ မွ ၆ မီတာထိ ရွိ၍ အရြက္အလက္သိပ္ထူထူမရွိတတ္ၾကပါ။

ယင္းေရွာက္မ်ိဳးႏြယ္ သံပယိုတို႔မွာ ၀ါေရာင္အေဖ်ာ့ ပံုစံကပံုမွန္မရိွ အေစ့ကထူ အသားကအကန္႔ ၈ ခုမွာ ၁၀ ၾကား အေရာင္ က ၀ါက်န္႔က်န္႔ အေစ့တို႔က တဖက္အခံြတက္ ႏွင့္ျဖဴလႊလႊ အေရာင္ေဆာင္သည္။ အသားပတ္လည္အေမွး ႏွင့္အေပၚခံြတို႔က လန္းဆန္းေမာေျပတတ္ေသာ ေရွာက္သံပုရာဆီ ပါ၀င္ရာ ေရေမႊးလုပ္ရာ ၌လည္း သံုးႏိုင္သလို ယင္းအနံ႔လို ရာတိုင္း၌ ထည့္ရပါသည္။ တႏွစ္ ၆ ၾကိမ္မွ ၁၀ ၾကိမ္ထိ ခူးဆြတ္ရ၍ ဤကာလတြင္အသီး ၁၀၀၀ မွ ၂၀၀၀ ၾကားရႏိုင္ၾကပါသည္။

ယင္း၏ ျပင္းျပစူးရွအနံ႕အရသာေၾကာင့္ ယင္းအသီးမွာ အျမဲတမ္း မစားၾကပါ။ သို႔ေသာ္အလြန္ယဥ္သည့္အနံ႔ေၾကာင့္ အရည္ထုတ္ဖို႔စိုက္ၾကျပီး ယင္း၌ ေဆးဘက္၀င္ဓါတ္ပစၥည္းမ်ားပါ၀င္ၾကသည္။ ေရွာက္ရည္အစရွိသည့္တို႔မွာ ပ်စ္အရည္အျဖစ္ မုန္႔လုပ္ရာတြင္သင့္သေလာက္ထည့္ႏိုင္သည့္အျပင္ ေသာက္ရန္အေျခခံတခု အသုပ္တခုခုမွာ ထည့္ရန္ တသြယ္ အနံ႔တကယ္ၾကိဳက္လွ်င္ ထိုက္သင့္သလို ထည့္စြက္ႏိုင္ဖို႔တနည္း သံုးႏိုင္ၾကပါသည္။ အေမွးအသားမွန္သမွ် အနံ႔ထုတ္ဖို႔အသံုးခ်ျပီး ဗီတာမင္စီေဖၚစပ္ရာ၌အဓိကပါရသည့္ တမယ္ျဖစ္လာပါသည္တို႔အတူ ေပြး ၊ ၀ဲ ၊ယားနာ အေရျပား အနာဟူသမွ်တြင္ ထည့္သံုးႏိုင္သည့္ေဆးတမယ္မယ္ အတြက္ မပ်က္ပ်က္ပါသည့္ အမယ္တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ စက္တင္ဘာ၊ ေအာက္တိုဘာလမ်ားေလာက္၌ က်တတ္သည့္ ၀ါလကင္းလြတ္သီတင္းကၽြတ္၀ယ္ လျပည့္၀န္းက်င္ရက္မ်ား၌ မိသားစုထဲလူၾကီးသူမတို႔အတြက္ လက္ေဆာင္ျပဳကန္ေတာ့ဖို႔ လူၾကိဳက္မ်ားေသာ ေရွာက္သံပုရာ အေဖ်ာ္ရည္ျဖစ္ပါသည္။ယင္းတို႔ကို အေဖ်ာ္တခုခုအျဖစ္ေသာက္ရန္သံုးျပီး အနာမရင္းေဆးအျပင္ ဗီတာမင္ပါ၀င္ခ်က္ေၾကာင့္ အယားအရံ ေပ်ာက္၊ သြား၊ သဖုံး တို႔လည္း မာ အရိုးတို႔ကိုလည္း က်စ္ေသြးသားအား လည္းသန္႔စင္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေရာဂါ အခ်ိဳ႕ကိုကာကြယ္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။

သံပုရာမွာလည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွထြက္၍ အပူပိုင္းဇံု၌ အျဖစ္မ်ားသည္။ သံပုရာသီးသည္ ပန္းျဖဴ ငါးစြယ္ ၀တ္ဆံလည္ မွထြက္ေလ့ရွိရာ ခပ္လံုးလံုး ႏွင့္သြယ္သြယ္ရွိတတ္ပါသည္။ ထူထဲျပီးအ၀ါစိမ္းဖန္႔အခံြ ႏွင့္ အကန္႔အနည္းငယ္အတြင္း အသား၀တ္ရည္စု အိမ္အမ်ားအျပားပါရွိပါသည္။ ယင္းအကန္႔ငယ္မ်ားအၾကား သို႔ကလို ပါသည္။ ၀တ္ရည္စုအိမ္တို႔မွာ အသား အရည္တို႔ကခ်ဥ္၍ အရည္ရႊမ္းရံုမွ်မက အေရာင္ကလည္း စိမ္း၀ါတင့္တယ္ရွာပါသည္။ သံပုရာ ယင္က ၁၅ ေပေလာက္ သို႔ ၄၆ မီတာေလာက္ျမင့္၍ ယင္းသံပုရည္တြင္ ဗီတာမင္စီ ဓါတ္အတန္ငယ္ၾကြယ္၀ပါေသးသည္။ ဂရိတ္ဖရု သိုမဟုတ္ ကပ္ပတိန္ရွက္ေရာ့ခ္ ေခၚ ကၽြဲေကာသီးကို သလဲသီးႏွင့္မလဲြသင့္ပါ။ တခုႏွင့္တခု ျမန္မာတို႔အျမင္ တြင္ ကြာျခားခ်က္မ်ားရိွပါသည္။ ဇာတိမတူသလို အျခားအျခင္းအရာလည္း မတူၾကပါ။

ကပ္ပတိန္ရွက္ေရာ့ခ္ /သလဲသီး ထက္အရြယ္္ငယ္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ရွိသည့္ ဂရိတ္ဖရုေခၚ ေရွာက္ပန္းသီး ဆန္ဆန္မွာ လိေမၼာ္ထက္ေတာ့ လည္းၾကီးသည္။ ၀ါေရာင္သန္း၍ ကမာၻလံုးသ႑ါန္ အခ်င္းက ၄ လက္မ မွ ၆ လက္မ ပြင့္ျဖဴမ်ားမွ ၀တ္ဆံက အကင္းအသီးအစု အျပံဳလိုက္ထြက္လာၾကပါသည္။အသီးမွာ အလြယ္ခဲြယူႏိုင္ေသာ ေရအိပ္ငယ္မ်ား ႏွင့္ မ်ိဳးေစ့ ျဖဴမ်ားအျပင္ အိပ္ခံြထူမ်ားပါ၀င္ၾကပါသည္။ယင္းထဲမွရသည့္ ခ်ဥ္သားသည္ အျမဲ၀ါေရာင္သန္း၏။ သို႔ေသာ္လည္း ေရာင္ျခားအားျဖင့္ ပန္းေရာင္လုပ္ရပါျပီ။ အပင္မွာ မဲစိမ္းေရာင္အရြက္တို႔ျဖင့္ သိပ္သည္း ဖံုးလႊမ္းေလ့ရွိျပီး ေပ ၂၀ / ၆ မီတာ ထိျမင့္၍ ပဓါနအားျဖင့္ ဂ်ေမကာကၽြန္းမွ ပြားလာပါသည္။ယင္းဂရိတ္ဖရု မွာ အျခားခ်ဥ္သီးမ်ိဳးႏွင့္စပ္ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကယ္လိုရီမမ်ားေပမယ့္ ဗီတာမင္စီႏွင့္ ဗီတာမင္ဘီ ကြန္ပလက္စ္ႏြယ္၀င္လည္းျဖစ္ပါသည္။ ယင္းကို အမ်ားသံုးနံနက္စာ ၊ အသုပ္အသီး သို႔မဟုတ္ ေဖ်ာ္ရည္သီးအျဖစ္လည္း သံုးေဆာင္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔ကအခ်ဥ္ၾကိဳက္မ်ား၍ ဂရိတ္ဖရုမွာ အသံုးမ်ားသည္။

ရွက္ေရာ့ခ္ ေခၚ ေရွာက္ပန္းသီးအထူစားမွာ အင္ဒိုနီးရွား ဇာတိ ၊ အလံုးၾကီး၍ ရံခါ ၁၄ ေပါင္ ၆ ကီလိုဂရမ္ထိရွိသည္။ ပွ်မ္းမွ်က ၁၀ ေပါင္ ၄.၅ ကီလို ေလးသည္။အပြင့္ကအတန္ငယ္ၾကီး၍ ပု၀ိုင္းခါ အ၀ါေဖ်ာ့ေရာင္ရွိပါသည္။ ခါးသည့္၀တ္ရည္ အိမ္သည္ ျဖဴ၍ ထူထဲျပီး အသားကနည္းငယ္ခ်ဥ္ကါ အနံ႔ကသင္း၏။ အေရာင္ကစိမ္းဖန္႔ဖန္႔ ျဖင့္ အရည္ရႊမ္းသည္။ ယင္းမွာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေအးျမၾကည္လင္ေစ၍ ၾကာၾကာခံေအာင္ထား၍ ရသည္။ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္လည္းစားေကာင္းသည့္ အျပင္ ပ်စ္ပ်စ္ ႏွစ္ႏွစ္ေဖ်ာ္ရည္လည္း လုပ္ယူသံုးစြဲႏိုင္သည္။

သလဲသီးဟု သီးျခားရွိေသးရာ ပင္ဆူးထူ၍မ်ိဳးတူမ်ားရွိသည္။ အပူပိုင္းဇံု အာရွတိုက္ဇာတိအျပင္ ညိႈ႕ဓါတ္ေကာင္းပန္းပြင့္ မ်ားလည္းပြင့္တတ္သည္။ ယင္းအပင္မွာ ခ်ဳံ လိုအံုက်င္းႏွင့္ျဖစ္၍ အရြက္ေခ်ာေျပာင္လ်က္ အပြင့္အနီလည္းပြင့္တတ္သည္။ အသီးမွာ လိေမၼာ္အၾကီးစားအရြယ္အေစ့ ေတာ့မ်ားသည္။ အသားမ်ားအျပင္ပိုင္းသည္ ခ်ိဳခ်ဥ္ရသာျဖင့္ စားရသည့္လိေမၼာ္ ေရာင္အသားမ်ားပါသည္။ ခါးသက္သက္အရျပင္းေမွးဖ်ဥ္း တို႔ကို ေဆးအရာထားသံုးရျပီး အေရာင္အဆင္းစဲြ ေစတတ္သည့္ သတိၱပါသည္။ အပင္ကိုအသီးတြက္သာစိုက္ၾက၍ ပူေႏြးရာသီၾကိဳက္သျဖင့္ ကမာၻထိုအရပ္အားလံုး၌ ျဖစ္ထြန္းသည္။ ပင္ပု မ်ိဳးကေတာ့ အလွဆင္ဖို႔ပန္းမ်ားပြင့္သည္။ ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုး ၌ ရွိ၍ အေစ့ကိုစားၾကသည့္အျပင္ ေဖ်ာ္ရည္လုပ္၍ လည္းသံုး ေဆာင္ၾကသည္။

ေထာပတ္သီးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ျဖစ္ထြန္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ အာဟာရဓါတ္ျပည့္၀ေသာ္လည္း အရသာရွိလ်က္ ႏွင့္လူသိနည္းပါသည္။ ေခါင္းငယ္ကိုယ္ၾကီး ဘူးခါးသီးပံေၾကာင္း မီးေခ်ာင္း ေခါင္းသီးဟုသိၾက၍ အပင္အကိုင္းထုထည္းလ်က္ ယင္း အဂၤါေပါင္းစံုမွ သင္းရနံ႔ထုတ္ေပးႏိုင္၍ ဇာတိကအေမရိကတိုက္အပူပိုင္း ဇံု၊ အသီးစားရ ၍လည္းအပင္းစိုက္ၾကသည္။အေစ့မွ အပင္ေပါက္ေပမယ့္ ေ၀းေ၀ေတာ့မျပန္႔ပြားႏိုင္သည္မွာ အေစ့တို႔ပင္ရင္းပတ္၀န္းက်င္သို႔သာက်ျပီး အျမန္ေညွာင့္ထြတ္တတ္ပါသည္။အသီးေရာင္ကစိမ္းေရာင္သန္း အခံြထူအေစ့ကမာလွပါသည္။ မွည့္လွ်င္ ေတာထြက္ေထာပတ္လို သိပ္မပ်င္းလွ သည့္အေစ့ထြက္ အရသာရွိပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ေထာပတ္သီး၌ အဆီဓါတ္မ်ား၍ ၁၀ မွ ၂၀ %ထိက အဆီ အသာဓါတ္လည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စားသမွ် အသားဓါတ္ႏွင့္ အခ်ိဳးက်လိုသည့္ အေရျပာေရာင္ ေရာဂါ အတြက္ေကာင္း ေသာအာဟာရလည္းျဖစ္ပါသည္။ အသီးကိုအသုပ္တြင္ ထည့္ႏို္င္သည့္ အျပင္ ဟင္းခ်ိဳရည္ အျဖစ္လည္းခပ္ႏိုင္ပါသည္။ အခံြအတြင္းမွ ဇြန္းႏွင့့္ျခစ္၍ အစိပ္အတိုင္းလည္း သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးရင္းက ၃၀ မွ ၅၀ ထိမ်ား၍ အေဆြေပါင္း က ၂ ေထာင္ခန္႔ရွိသည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံက သေျပပန္းလို) ဆုေျခြဂုဏ္ျပဳပန္း ရြက္မ်ိဳးစိမ္းေျပာင္ေရာင္ျဖင့္ အနံ႔ အတြက္ ဟင္းခ်က္အေမႊးအၾကိဳင္သံုး အပင္မ်ိဳးဇာတိျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ နံ႔သာႏွင့္ ပရုတ္ပင္တို႔ႏွင့္လည္း ဆက္စပ္ေနပါသည္။

အဆံုးမသတ္မွီ ဤေဆာင္းပါး၌ပါထိုက္ေသာ အသီးက အုန္းသီးပါ။ ပင္ရွည္လ်ားလ်ား၌ ရြက္လက္ဖားဖားျဖင့္ ထိပ္စုပင္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ေပါလိုက္သည္ကလည္း အပူပိုင္းဇံုတြင္ အႏွံ႔အျပားရွိပါ၏။ အုန္းပင္ကလံုးလုံးရွည္ရွည္ လံုးပတ္က ၁ ေပခဲြ အျမင့္က ေပ ၁၀၀ / ၃၀ မီတာထိရွိသည္။ ထိပ္ဆံုးမွ သရဖူလို ေက်ာရုိး ႏွင့္ အလက္ ၊ ေအာက္ဖက္သို႔ တြဲေလ်ာင္းက် တလက္လက္မွာ ၁၅ ေပမွ ၂၀ အထိရွည္ အသီးကအခုိင္ႏွင့္ အညွာ ႏွင့္ အလံုး ၂၀ မွ ၁၂ လံုး တင္ႏိုင္အခုိင္လုိက္မို႕ အလြယ္ႏွင့္ျမင္ရ၏။

အုန္းသီးရင့္လွ်င္ ၁၂ လက္မ မရွည္မ၀ိုင္း အမွ်င္အထပ္ထပ္မွ အခံြအမွ်အေပၚက အေရထူမာေက်ာေက်ာက္အတြင္း သားက်ေတာ့ အျဖဴေရာင္အသားထု ဆီအထြက္ေကာင္း၍ ဆပ္ျပာ ႏွင့္ သၾကားလံုး စသည္တို႔လုပ္ရာ၌ ထည့္ရပါသည္။ ယင္းအုန္းဆံ ဆိုသည္က ၆၀ မွ ၆၅ အထိအဆီပါ ၊ အဆံအတြင္းက ႏို႔ၾကည္လို ခ်ိဳမ်မ် အရည္ အုန္းသားကို အၾကမး္တိုင္း ျဖင့္ သို႔မဟုတ္ နည္းနည္းခ်က္၍ အပိုင္းဇံု တြင္ အေရးပါအစာတခုျပဳၾကသည္။ လတ္လတ္ဆပ္ဆပ္အၾကမ္းတိုင္း ေထာပတ္သားလိုလည္း ရႏို္င္ အရသာတကယ္ရွိ က်န္းမာေရးအတြက္လည္း ထိေရာက္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဂရုစိုက္စရာတစ္ခုက ပါသည့္ အဆီကမ်ား ရသည့္အျပင္မ်ားမ်ားစာမိေသာ္ ၀မ္းဗိုက္ေရာဂါ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျဖစ္ေစတတ္သည့္အျပင္ အုန္းေရၾကည္မွာလည္း လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ေသာက္ေကာင္းသေလာက္ ၾကာၾကာထားမိျပီးေသာက္မိလွ်င္ အခ်ဥ္ေပါက္ျပီး ေနာက္က်ိက်ိေ၀ေ၀ရွိႏိုင္ေပသည္။

အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ားအုန္းဦးေႏွာက္ကား အရသာရွိၾကသည္ဟုဆိုလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုန္းပင္ကိုလွဲ၍ ယင္းကိုရဖို႔ ထိပ္၀မွာ ရွာၾကသည္။ ပင္စည္အလယ္ပိုင္းမွာ အသားထူ၍ စား၍လည္းရပါသည္။ အုန္းကထြက္သည့္ ထန္းရည္မွာ စားေသာက္ႏိုင္ သည့္အျပင္ ယမကာအရာလည္း ထားေသာက္ႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ အပူပိုင္းေဒသတြင္ ျဖစ္၍ မူလအတိုင္းအခ်ဥ္ေသာက္ဖို႔ရာလည္း သိပ္ေစာင့္စရာမလိုခဏဆိုသလို ခါး၊ အျမစ္ဆိုလွ်င္လည္း မူးယစ္အာနိသင္ပါ၀င္သ မွ် အခ်ိဳက၀ါးၾကေသးသည္။ အုန္းလက္ေျခာက္လွ်င္သက္ကယ္လို ပ်စ္၍အိမ္မိုးႏိုင္သလုိဖ်ာ ၊ ေကာ္ေဇာ ၊ ေတာင္း၊ ခြက္ယက္၍လည္း သံုးႏိုင္ပါသည္။ အုန္းႏို႔တန္ကလီွးထြက္ သမွ်အခ်ဥ္ခံျပီး ခ်က္လွ်င္ အုန္းအရက္လွည္းျဖစ္သတဲ့။ အေရ ႏွင့္ အခံြၾကားအုန္းဆံသားတို႔ကိုၾကိဳးလုပ္ၾကသည္။

အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ားအုန္းဦးေႏွာက္ကား အရသာရွိၾကသည္ဟုဆိုလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုန္းပင္ကိုလွဲ၍ ယင္းကိုရဖို႔ ထိပ္၀မွာ ရွာၾကသည္။ ပင္စည္အလယ္ပိုင္းမွာ အသားထူ၍ စား၍လည္းရပါသည္။ အုန္းကထြက္သည့္ ထန္းရည္မွာ စားေသာက္ႏိုင္ သည့္အျပင္ ယမကာအရာလည္း ထားေသာက္ႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ အပူပိုင္းေဒသတြင္ ျဖစ္၍ မူလအတိုင္းအခ်ဥ္ေသာက္ဖို႔ရာလည္း သိပ္ေစာင့္စရာမလိုခဏဆိုသလို ခါး၊ အျမစ္ဆိုလွ်င္လည္း မူးယစ္အာနိသင္ပါ၀င္သ မွ် အခ်ိဳက၀ါးၾကေသးသည္။ အုန္းလက္ေျခာက္လွ်င္သက္ကယ္လို ပ်စ္၍အိမ္မိုးႏိုင္သလုိဖ်ာ ၊ ေကာ္ေဇာ ၊ ေတာင္း၊ ခြက္ယက္၍လည္း သံုးႏိုင္ပါသည္။ အုန္းႏို႔တန္ကလီွးထြက္ သမွ်အခ်ဥ္ခံျပီး ခ်က္လွ်င္ အုန္းအရက္လွည္းျဖစ္သတဲ့။ အေရ ႏွင့္ အခံြၾကားအုန္းဆံသားတို႔ကိုၾကိဳးလုပ္ၾကသည္။

အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ားအုန္းဦးေႏွာက္ကား အရသာရွိၾကသည္ဟုဆိုလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုန္းပင္ကိုလွဲ၍ ယင္းကိုရဖို႔ ထိပ္၀မွာ ရွာၾကသည္။ ပင္စည္အလယ္ပိုင္းမွာ အသားထူ၍ စား၍လည္းရပါသည္။ အုန္းကထြက္သည့္ ထန္းရည္မွာ စားေသာက္ႏိုင္ သည့္အျပင္ ယမကာအရာလည္း ထားေသာက္ႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ အပူပိုင္းေဒသတြင္ ျဖစ္၍ မူလအတိုင္းအခ်ဥ္ေသာက္ဖို႔ရာလည္း သိပ္ေစာင့္စရာမလိုခဏဆိုသလို ခါး၊ အျမစ္ဆိုလွ်င္လည္း မူးယစ္အာနိသင္ပါ၀င္သ မွ် အခ်ိဳက၀ါးၾကေသးသည္။ အုန္းလက္ေျခာက္လွ်င္သက္ကယ္လို ပ်စ္၍အိမ္မိုးႏိုင္သလုိဖ်ာ ၊ ေကာ္ေဇာ ၊ ေတာင္း၊ ခြက္ယက္၍လည္း သံုးႏိုင္ပါသည္။ အုန္းႏို႔တန္ကလီွးထြက္ သမွ်အခ်ဥ္ခံျပီး ခ်က္လွ်င္ အုန္းအရက္လွည္းျဖစ္သတဲ့။ အေရ ႏွင့္ အခံြၾကားအုန္းဆံသားတို႔ကိုၾကိဳးလုပ္ၾကသည္။

အုန္းပင္သည္ အာရီဆီယားႏြယ္ (ပထမပမ္မီးေခၚ) ကိုကိုစ္ ႏိုစိဖါဇာတိျဖစ္သည္။ အစိမး္သက္သက္စားၾက၍ အရည္ကို ေသာက္ အုန္းသားကို မွ်င္း အခ်ိဳ မုန္႔ထဲထည့္ အျခားမုန္႔ထဲ ေရာဖုတ္ၾကပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၁၂ လရာသီစံုညီ သီးတို႔အေၾကာင္းေနာက္ဆံုးေျပာရမည္က သဖန္းသီးပါ။ မာလဗာရီ မ်ိဳးႏြယ္ ေရာင္းစားလို႔ရ ေအာင္ေကာင္းျပီး ေပါမ်ားရပ္က ေရွ႕ေတာင္အာရွႏို္င္ငံမ်ား စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ၾကသည္ကလည္း ထိုေဒသအပူႏွင့္ သမပိုင္း ဇံုေဒမ်ား၌ျဖစ္သည္။ မယံုၾကည္စရာတခ်က္ကယင္း သဖန္းသည္ ေကာ္ေဆး (ရာဘာ) ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္၍ အျမင့္က ၁၅ ေပ မွ ေပ အစိပ္ထိျမင့္တတ္၏။ အပြင့္ငယ္ေလးတို႔က အသားမ်ား အေခါင္းတြင္အတြင္းသားေပၚတြင္ ပြင့္အရည္စိုစိုခပ္ ခ်ိဳခ်ိဳ အရသာရွိ၏။ သို႔ျဖင့္ မူရ္း မ်ိဳးျပန္႔ဖို႔မလြယ္ေသာေၾကာင့္ သဖန္းရုိင္းစပ္က်ရ၏၊ ရလာသည့္ သဖန္းသီးက အစိမ္းေရာင္ ပီးယားမ်ိဳးပံုထြက္ ထိပ္ႏွစ္ဖက္အနည္းငယ္ျပားအခ်ိဳ႕က သင့္ရာမွ ျပင္းအနံ႕ကသင္ငး အေစ့ငယ္ကအျပည့္ပါ။ (အခ်ိဳ႕က ပိုးဥ လို႔ထင္ၾကသည္၊) အစိမ္းအတိုင္း စာႏိုင္သလုိ ဘူးသြင္း အေျခာက္ထား၍ အခ်ိဳမုန္႕လည္း လုပ္စားႏိုင္ၾကပါသည္။ ယင္း သဖန္းႏြယ္ဘြား သက္ရုိက္အေခၚ ပင္ပလႏြယ္အသီးျမင့္ျမတ္သည့္ ေရသဖန္းသီးမွာလည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွ၌ သာထြက္ ျပန္ပါသည္။ ေဗာဓိသီးဟုလည္း ရွိျပန္ရာ ေညာင္သီးမွာ သဖန္းသီးအႏြယ္သာျဖစ္ရွာသည္။ေဗာဓိပင္က ဗုဒၶသဗၺညဳတ ဥာဏ္ရရာမွ အပင္ျဖစ္၍ သူ႔တပည့္သားတို႔ကတေလးတစားထားၾကသည္။ယင္းသဖန္းမ်ိဳးကားအသက္ရွည္၍ မီတာ ၃၀ / ေပ၁၀၀ခန္႔အထိျမင့္တတ္သည္။ ယင္းကသီးမွ်စားၾကရသည္။ ေညာင္ပင္သည္ သဖန္းဆက္ဟုဆိုရပါသည္။ ျမန္မာျပည္၌ အေပါက္မ်ားေသာ္လည္း ဇာတိက အိႏၵိယ အၾကီးက ခ်ယ္ရီသီးအထက္အနည္းငယ္ ပို၍ခပ္သြယ္သြယ္ အသည္းပံုေဆာင္ သလုိ အရြက္ႏွင့္တဲြ၍ တစံုတစံုသီးေလ့ရွိ၏။ သစ္ပင္အမ်ိဳးမ်ိဳး စုိးသူတို႔ေဂဟာေညာင္မဟာမွာ သိရခက္သတၱ၀ါမ်ားေနတတ္ျပီး ဘီလူးဆိုသည့္ ေကာင္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ရုကၡအလို မိုရစီေယးမိသားစု၀င္ ဖီးကပ္အမ်ိဳးအႏြယ္ ျဖစ္သည္။ အသီးမ်ားအသံုးမ်ားအမ်ိဳးက ဖီကက္ကာစီယား အျမတ္တႏိုးေရသဖန္း မ်ိဳးက ဖီးကပ္ရလီဂ်ီယိုဆား ႏွင့္ ေညာင္ဗုဒၶေဟက ဖီးးကပ္ဘဂၤလံင္ စစ္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အပုိင္းသင့္ အေမရိကနယ္တ၀ိုက္တြင္ ဖီးကပ္ေအာ္ရီးယား ႏွင့္ ဖီကပ္ဆာရီဖိုလီယား အစားတို႔မ်ားၾကသည္။

ခုဆို ရာသီအလိုက္အသီး က႑ကို လွည့္ၾကပါစို႔။

ျမန္မာႏိုင္ငံရာသီအလိုက္အသီးတို႔မွာ မုတ္သုန္မိုးက်သည့္ ေနာက္ပထမက သရက္ ၊ တို႔ေၾကာင့္ မိုးေကာင္းေလမွန္လွ်င္ အေစာဆံုးမိုးကိုသရက္မိုး ေခၚရိုးရွိသည္။ကနဦးကေျပာဖူးသလုိ အသီးတကာ့ဘုရင္က သရက္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္း အဆံုးသတ္သည္ အထိအရွိအတိုင္း ဆက္ေျပာၾကမည္။ ၾကားျဖတ္အစဥ္မပ်က္ဖို႔ ပိႏၷဲကလည္း မပါမျပီး မိုးဦးစသည္ ႏွင့္ သူ႔ရာသီလည္း စ၏ အသီးတလံုးအနည္းဆံုးေပါင္ ၉၀/ ကီလို ၄၀ေလးဖြယ္ရွိသည္။ အစိမ္းအတိုင္းပင္လွည့္ဆြတ္စားၾက သလိုၾကာၾကာခံေအာင္ အနည္းနည္းထားစားၾကသည္။ ဒူးရင္းသီးလို ေဒသခံလူေတြၾကိဳက္မ်ားသည့္ အသီးျဖစ္သည္။

ပိႏၷဲေနာက္လိုက္ ဒူးရင္း ႏွင့္ မင္းဂြတ္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒူးရင္းသီးေခၚ သီးပင္မွာ အျမဲစိမ္းလန္း ပူျပင္းစြတ္စို မိုးသစ္ေတာ ပင္တမ်ိဳး အေရွ႕ေတာင္ အာရွဖြားအမ်ားစိုက္ ၾကသည္ကအသီးစားဖို႔ ၊ ပင္ကိုယ္အမည္ရင္းက မာလာယုစကား ဒူရီယြန္ ဟုေခၚၾကသည္။ ဒူးရင္းပင္ကေပ ၈၀ မွ ၁၀၀ အထိျမင့္၍ (၂၄ မီတာ မွ မီတာ ၃၀) အျပံဳလိုက္အခိုင္ လိုက္သီး၍ အၾကီးဆံုးအရွည္က ၅ ဆင္တီမီတာ အျဖဳဴအ၀ါ ပန္းေရာင္တို႔ျဖင့္ အပြင့္ထြက္ ၃ လ ေလာက္ၾကာမွ စားထိုက္ေအာင္ရသည္။ အသီးကဘဲဥ ပံုေမ်ာေမ်ာ ဆူးတတ္တို႔ျခံလ်က္ တလံုးလွ်င္ ၆ မွ ၈ ေပါင္အထိစီးပါသည္။ မွည့္သည့္အခါ အပင္မွေၾကြက်ေလ့ ရွိသြားေၾကာင့္ ကမာၻတြင္ အႏၱာရယ္အေပးႏိုင္ဆံုး အသီးအျဖစ္သတင္းၾကီးသည္။ ေၾကြက်လွ်င္ တေယာက္ေယာက္ကိုမ်ား ထိလိုက္ရလွ်င္ျဖင့္ ကံဆိုးရွာမွာ ေသရမည္မုခ်ျဖစ္၏။ အသီးအတြင္းမွာေတာ့ အနံ႕ကျပင္းျပင္း သို႔ေသာ္ အရသာရိွလွသည့္ အႏွစ္အသားတို႔မွာ ၁ လက္မ မွ ၄ လက္မအထိ ရွိတတ္သည္။ အေစ့ အေပၚအထပ္လိုက္ ျမဳပ္ႏွံပါရွိသည္။ ပိႏၷဲသီးေစ့ျပဳတ္လွ်င္ ႏူး၍စားႏိုင္သည္။ ေၾကာ္လွ်င္လည္း ျဖစ္ ဖုတ္လွ်င္လည္းေကာင္း ။ သို႔ေသာ္ သိပ္အရသာေတာ့မရွိလွ။ အသီးကို အစိမ္းလုိက္စားၾကျမဲ ။ မုန္႔ခ်ိဳတြင္လည္း ေရာ ၊ ေရခဲမုန္႔တြင္လည္းပါ၊ ဟင္းလ်ာတြင္ ေရာခ်က္ျပီး တာရွည္ခံေအာင္ထားရွာ၌လည္း သံုးၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ မြန္ျပည္နယ္တြင္ ဒူရင္းသီး အထြက္မ်ားသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အစပ္မို႔ထင့္။ရုကၡအလို ဗြန္ဘက္မ်ိဳးစု ဗြန္ဘာကာဆီေကးႏြယ္ ဒူရီယို ဇိုင္ဘီသီ မတ္က႑၀င္ျဖစ္သည္။ ဒူးရင္းစားရသည့္အခက္အခဲက ပ်စ္ခ်ြဲခြႊ်ဲယင္း အသားက ကိုယ္ခႏၶာကို အပူဓါတ္ပြား၍ မစားရဲသူတို႔ပင္ရွိၾကသည္။ သဘာ၀က သဘာ၀မို႔ ယင္း ခႏၶာအပူတိုးမႈကို ေျဖေဆးအျဖစ္ မင္းဂြတ္သီး ကိုတဆက္တည္းစားဖို႔လိုသည္။

မင္းဂြတ္သီးမွာ ဒူးရင္းသီးႏွင့္ တရာသီအတြင္း ဖြားဖက္ေတာ္အလားတူ ေပါက္ပြား ၾကသည္။ မွည့္ခ်ိန္လည္းတူသျဖင့္ အေရွ႕အိႏိၵယ ကၽြန္းထြက္ အင္ဒိုနီးယားနယ္သားျဖစ္ပါသည္။ မင္းဂြတ္ပင္းကအၾကီးေႏွး အသက္ ၉/၁၀ ႏွစ္မရွိမခ်င္း မသီး အေစ့က မ်ိဳးမပြား ။ အျမင့္ ေပ ၂၀ ထိထက္ အသီးကလိေမၼာ္ သီးရွိတတ္သည္။ ဒူးရင္း သီး၏ ေဘးထြက္ မႏွစ္သက္သူတို႔အဖို႔ အနံ႔ျပင္းျပင္း အပူျပင္းျခင္း တို႕ကို ကုစားေျပျပစ္ေစႏိုင္သည္တို႔ေၾကာင့္ အပူပိုင္းဇံု ၌ ထင္ရွားသည့္ အသီးတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ယင္းအေၾကာင္းစားဘူးသူတိုင္း ၀န္ခံၾကေပလိမ့္မည္။ သူ႔အားနည္းခ်က္က စားရသမွ် အပ်စ္သား အလႊာမွာ အရသာနည္းနည္း မွာ အေစ့ၾကီးၾကီးတို႔ကို ျခံရံထားပါသည္။သို႔ေသာ္စားၾကည့္မွ ေကာင္းမွန္းသိမည္။ ျပာေရာင္ နီေမွာင္ အေပၚယံအေၾကးပါး အကာကခပ္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ ႏွင့္ထူျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆးဘက္၀င္သည္မွာ အပူခံဓါတ္သာမက ၀မ္းေလ်ာ၀မ္းပ်က္ကုသႏိုင္ပါသည္။

ေမာ္လျမိဳင္ ၊ က်ိဳက္ထို ႏွင့္ မြန္ ႏွင့္ ေျမာက္ဖက္နယ္စပ္ ကရင္ျပည္နယ္ တို႔တြင္ ဆက္လက္ျဖစ္ထြန္းၾကသည့္ဒူးရင္းသီးမ်ိဳး ကဲ့သို႔ ကလပ္စီေယးႏြယ္ျဖစ္၍ ယခင္က ရြက္တီဖာေရးဟု ေခၚျပီး ဂါစီနီယား မဲန္ဂိုစတနာအျဖစ္သတ္မွတ္ၾကသည္။ ေနာက္ရာသီးတို႔က မာလကာႏွင့္ ၾကက္ေမာက္သီးတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ အရြက္ေျပာင္စိမ္းအပြင့္က ျမဴအနံ႕သင္းသည့္ မာလကာပင္တို႔မွာ အေမရိကတိုက္ဖြားျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ယေန႔မွာ ဆိုလွ်င္ကမာၻတခြင္ စိုက္ႏိုင္ကုန္ၾကျပီ ။ အသီးက အျဖဴ ႏွင့္ အူနီ အရြယ္က ပန္းသီးႏွင့္လိေမၼာ္ခန္႔ရွိသည္။

ေပ ၂၀ ထိျမင့္ တတ္သည့္ မာလကာသည္ ယူအက္ေအဖေလာ္ရီဒါ ဇာတိသာမက ကြားစိုက္ၾကသည္က အႏွံ႔ စေတာ္ဗယ္ရီမာလကာကို အပူဇံုအေမရိကမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့ရာ ကိုလံဘီယာ မတိုင္ခင္ျဖစ္၍ ဖေလာ္ဒီရာ ႏွင့္ ကယ္လဖိုးနီးယား ေတာင္ပိုင္းတို႔တြင္လည္း ျဖစ္သည္။ မၾကာခဏယင္းကို အေဆာင္အေယာင္အျပင္အဆင္ျဖစ္လည္း စိုက္ပ်ိဳးၾကသည္။ အစိုက္မ်ားသည့္ မာလာကာမွာ အျဖဴသီးႏွင့္ အူနီမ်ိဳး အဘုိးတန္သည္က ဗီတာမင္စီဓါတ္ ပါ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ယင္းအတိုင္းစားၾကေသာ္လည္း အပ်စ္အရည္ ႏွင့္ အနည္းနည္း ၾကာၾကာခံေအာင္လုပ္စား၍လည္းရပါသည္။ အေစ့ကို မဖယ္ဘဲစားလွ်င္ ၀မး္ခ်ဳပ္တတ္သည္။ထို႕ေၾကာင့္ စီုးရိမ္လွ်င္အေစ့မ်ားထြင္းဖယ္၍အသားခ်ည္း အရသာခံႏိုင္သည္။ မာလကာဆိုသည္ကမာတာဆီးယား မ်ိဳး၀င္သီးျဖစ္သည္။ အသံုးမ်ားသည္က ပစီဒီယံဂြါက်ပါ က႑ ၀င္၍ စတာဗယ္ရီမာလကာမွာ အႏြယ္အျဖစ္သတ္မွတ္ၾကသည္။

ရုကၡေဗဒအလို နီဖိုလီယံလက္ပါစီေယး မေလးတိုင္းတြက္ အပင္သတ္မွတ္ၾကသည့္ ၾကက္ေမာက္သီး ပင္မွာ အသီးေၾကာင့္ ဤ အမည္တြင္ပါသည္။ အသီးတြင္းကအသားက အၾကည္ျဖဴျပီး အရသာက ခ်ဥ္မ်မ် ယင္းကို ဖံုးထားသည့္ အခံြမထူမပါး ၊ နီ၀ါအဆင္းႏွင့္ အကန္႔လိုက္ ရွည္ေသာ္လည္း ေပ်ာ့ေျပာင္း သည္အမွ် နွင့္တည္းထားသည္။ မေလးလို ရမ္ဘူတန္ဆိုသည္က အေမႊးထူျဖစ္၍ ၾကက္ေမာက္သီးအပ အေမႊးကထူလွသည္။ အစိမ္းလိုက္ စားႏိုင္သလုိ ဘူးသြင္း ၍ ၄င္း ေဖ်ာ္ရည္ အျဖစ္၄င္းေျပာင္း၍ လည္းသံုးၾက၏။

နာနတ္သီးကျမန္မာတႏို္င္ငံ အပ်ံ႕ အႏွံ႔စိုက္ရစားၾကသည္။ သို႕ေသာ္လည္းအေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆံုးက အလံုးကသိပ္မၾကီး အရသာကခ်ိဳ အနံ႔ကေမႊး၍ ျမစ္ၾကီးနယ္ထြက္ျဖစ္သည္။ပိႏၷဲအပြင့္ထြက္ အပင္ထူးေသာအခ်က္က ေရငံုထားႏိုင္သည့္ အေၾကးတို႔ႏွင့္ ပံုမွန္ ၃ ပိုင္း ခဲြရသည့္ အပြင့္မ်ားရွိသည္။